- 李金善;杨青芝;
《东方未明》的诗意有四种说法:一是掌管时刻的官员失职,以至大臣上朝时间错乱,不是早就是晚;二是关于士兵出征;三是农奴主强迫农奴起早贪黑地劳动;四是忙碌不堪的丈夫防备妻子有外遇。其实"公"、"狂夫"、"折柳樊圃"等透露的信息表明,这是一首女子埋怨丈夫早出晚归,无暇顾及家中琐事的生活诗。
2014年06期 v.37;No.173 5-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K] [下载次数：231 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 林素英;
结合战国简文,对荀子之诗教观作较具体而详细之论述,俾能更客观且全面地理解荀子诗教观之内容,对荀子诗教观影响《诗序》及《文心雕龙》以建立文学理论之部分进行论述,以明其对后代诗经学研究及建构传统文论之价值。
2014年06期 v.37;No.173 8-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 187K] [下载次数：517 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 李金坤;
唐代《诗经》文本研究之状况颇具时代特色,大致表现为:其一、《诗经》学著作大多亡佚,存世者甚少。今存者仅有孔颖达《毛诗正义》、陆德明《毛诗音义》、成伯瑜《毛诗指说》、贾岛《二南密旨》等四部。其二、研究内容主要集中于对《诗经》主旨、音义、典章与词汇的阐释,这与唐代科举需用《诗经》著作有密切关系。其三、《诗经》学著作中,既有对《毛诗传笺》内容的承传,又有对其解说的否定,另创新说,体现了独立思考的学术精神与时代特色。其四、《诗经》研究者中,不少人本身既是学者,又是老师,将自己的研究成果直接传授给学生,薪火相传,文脉赓续,自然形成优良的诗学传统。其五、以孔颖达为首主撰的《毛诗正义》是《诗经》学史上重要的里程碑。《诗经》所开创的现实精神与比兴艺术优良文学传统,直接滋养了唐诗"丰神情韵"的思想与艺术精神。
2014年06期 v.37;No.173 18-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K] [下载次数：197 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 张玉能;张弓;
认知美学从全盘否定美的本质问题入手,极力宣扬科学主义美学。科学主义美学是19世纪末到20世纪在西方兴起的一股美学思潮,它"拒斥形而上学",反对本质主义,唯自然科学是从,否定人文科学的特殊性,否认美的本质问题。实际上,科学主义美学思潮只是西方美学发展的一个方面,并不是西方美学发展的全部,以科学主义美学否定人文科学和人本主义美学,只能走入偏执的迷途。美的本质问题是作为人文科学和边缘科学的美学必须首先确定的问题,否则美学研究必定误入歧途,认知美学就是在否认美的本质问题的歧路上进入了无出路的迷途。美的本质问题是一个哲学问题、人文科学问题、跨学科问题,科学主义美学是不敢问津和无能为力的,认知美学就只能在科学主义的迷途里徘徊不进,掉进了西方近代认识论美学的泥潭不能自拔。
2014年06期 v.37;No.173 24-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K] [下载次数：256 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 张立勇;
认知美学是美学理论研究的新成果,它将认知科学理论引用到美学研究中来,为美感的发生提供了有益的参考,也为科学美学在新时期的发展提供了值得借鉴的经验。美学的科学研究给哲学研究找到了实证材料,但是科学美学无法代替哲学美学对人意识的凝练与提升功能,事实判断无法代替价值判断。认知美学的研究思路和方法并没有超出实践美学原有的思路和方法,其结论的普遍必然性也值得商榷,所以认知美学无法证明对美的本质研究已经过时。认知科学与美学都是从传统哲学分化出来的新门类,认知美学作为跨学科研究必须对两个门类同时加以扬弃才能走出一条自己的路。
2014年06期 v.37;No.173 30-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K] [下载次数：427 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 薛熹祯;
五四现代作家对个体的审美观和主体意识的重视,凸显了现代风景叙事的主要特征。与传统小说中的由说话人所描述的风景叙事,平面式的故事情节所不同的是,个人的经验和实地的观察使得现代作家在小说创作中开创了一个具有深层结构的风景叙事模式。鲁迅和张恨水以对生活中的具体场景的描写来表现这个时代的人生和社会的全貌,从而弥补中国古典白话小说的不足。二人的小说将景物叙写成功地纳入中国现代小说创作的"版图",为后来的风景、风俗叙写提供了良好的借鉴。鲁迅和张恨水分别作为新文学和通俗文学的两位大家,其作品中对风景和民俗等的描写体现了严肃文学和俗文学在小说创作中的雅俗取向。雅俗的真正界限到底是什么?这个问题值得思考。
2014年06期 v.37;No.173 38-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K] [下载次数：623 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 南方;王超;
罗宾逊·杰弗斯的诗歌充满了独特的泛神论思想,将人类从宇宙的中心流放,强调宇宙的整体性,认为生存其中的万物具有神性,在刻画大自然形象时,其泛神论思想集中表现在三方面:万物的永恒、力量美和同一性。
2014年06期 v.37;No.173 46-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 83K] [下载次数：113 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ]
- 蔡明伦;蔡伟;
奏疏留中现象在明万历朝尤为突出,成为影响时局的一个重要因素。《万历邸钞》作为明末人整理的当代史料,对奏疏的"报闻"与"不报"多有著录。邸钞中奏疏的"报闻"与"不报"具有明显的时段性和内容选择性特征,从一个侧面反映了万历朝政治变动及党争等政局。神宗对奏疏"报闻"与"不报"的取舍,彰显了皇权对舆论的控制,皇帝虽然怠政,但从未放权。万历中后期围绕奏疏留中所进行的控制与抗争,反映了万历朝的君臣冲突及士大夫群体的政治独立意识,这种意识与明清之际的启蒙思潮有渊源关系。
2014年06期 v.37;No.173 64-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K] [下载次数：548 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：0 ] - 康金莉;
华北农业合作事业委员会为20世纪30年代中期冀察两省主要官方合作指导机构。自1934年至1937年抗战开始之前,该会在农赈救济基础上,开展合作指导及农贷工作,具体包括指导互助合作组织、举办合作教育、协助植棉、发放农业贷款等,为华北地区合作事业发展,恢复农村经济起到重要推动作用。但由于其过于追求速度,忽视工作规范性,导致贷款质量低下,各项工作难以持续发展。此亦为当前农业合作事业发展必须要汲取的沉痛教训。
2014年06期 v.37;No.173 69-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K] [下载次数：120 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 武艳敏;
南京国民政府前期,灾多难广,受灾地无力赈济。为天灾所逼,在求生本能的驱使下,灾民出外就食极为普遍。灾民出外就食大致分政府有组织有计划的移民和为生存无序盲目流动两种途径。无论哪种途径,流向地选择皆为地广人稀或城市等谋生较易的地域。灾民逃难基本遵循着小难避乡,大难避城;小灾避县,大灾逃省的行为模式。国民政府为维持社会秩序考虑,对于灾民流动就食皆制定有相关的政策。灾民流动就食初衷意愿实现程度受制于整体国力、财力、组织力度、流入地容纳接受能力及态度、交通工具、道路状况等多种因素。
2014年06期 v.37;No.173 78-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K] [下载次数：158 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 黎世红;
抗战时期,国共两党都在沦陷区开展游击战。抗战进入相持阶段后,国民党军队挑起国共磨擦。国共磨擦是国民党军事限共的主要形式。国民党的限共磨擦并未达到目的,反而加速了国民党敌后游击战的失败。
2014年06期 v.37;No.173 85-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] [下载次数：244 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 胡栋材;
在理学主流观点的主导之下,宋明儒学的认知以程朱理学与陆王心学的二分模式为准,理学、心学、气学三派说冲破了理学主流观点的束缚,为宋元明清儒学的研究开拓了新的领域。与此同时,随着唯物论范式的意识形态化,气学本身的相关问题未来得及细化和深化。以气学分系问题为契机,港台以及日本的学者的探讨使气学研究在当下活跃起来,大陆学界应当充分意识到气学分系问题的重要性,积极参与进来,并自觉汲取张岱年将马克思主义与中国气论传统相结合的思想智慧,使气论哲学的研究在新的起点上复兴起来。
2014年06期 v.37;No.173 90-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K] [下载次数：526 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 魏涛;
关学宗师张载著述丰富,然大量诗文与著作皆已佚失,而《礼记说》则是张载佚书中最为重要的一种。通过对该佚书的系统整理,可以极大地补充通行本《张载集》文献之不足,这对于研究张载礼学思想、教育哲学、其思想之演变与思想渊源,探讨张载与当时各大学派之关系与历史影响都具有非常重要的意义。通过多种史籍对其进行稽考进而形成之佚书辑本,将对新世纪的张载哲学研究发挥重要的推动作用。
2014年06期 v.37;No.173 96-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K] [下载次数：321 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 李爱军;
在武昌起义爆发至清帝逊位期间,即狭义的辛亥革命时期,康有为的著述不限于《救亡论》与《共和政体论》。依据他这一阶段的著述,康有为提出的"虚君共和"主张内容较为复杂,存在很强的张力,学界有关康有为以英国为"虚君共和"典范、其有关思想不过是他君主立宪主张翻版等传统观点,尚有进一步商榷的必要。依据"共和"国体与政体的内涵,康有为的失败似乎也不在于"虚君",或可以说名在"虚君",而实在"共和"。
2014年06期 v.37;No.173 102-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K] [下载次数：357 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：0 ] - 戴冕;
传统的逻辑学由亚里士多德创立,两千多年来一直作为哲学的子学科,直到19世纪末弗雷格创立现代逻辑,逻辑学研究开始由哲学界、数学界、信息科学界三分天下。论历史,逻辑学不可谓不久远;论学术价值,逻辑学不可谓不重要。但直到今天,对于逻辑是什么,搞逻辑有什么用,仍是一个需要解决的问题。
2014年06期 v.37;No.173 111-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K] [下载次数：173 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 叶振宇;
京津冀产业对接协作不仅要有政府的积极引导,也要有市场力量的有效发挥。加快建立利益分享、开放协作、产业集聚、要素流动等市场化机制,有利于调动政府、企业、从业者等相关利益主体的积极性。同时,利用平台型园区运营企业的综合优势,探索市场化的实践模式,以实现京津冀产业对接、转移与升级。
2014年06期 v.37;No.173 129-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K] [下载次数：488 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：0 ] - 母爱英;江果;武建奇;
治理雾霾,保护环境,既是京津冀协同发展的目标之一,也是实现京津冀协同发展必须要解决的突出问题。河北省污染物主要来源于石家庄、唐山、邢台与邯郸等地,污染行业亟待转型升级。产业布局面临突出问题,必须加强产业转型升级、科学规划区域产业、合理布局承接产业、实施严格的工业园区环保监督。
2014年06期 v.37;No.173 135-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 174K] [下载次数：396 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 高永强;张万生;
现阶段我国正处于社会发展的转型期、加速期,人民内部矛盾也进入高发期,群体性事件时有发生,传统社会管理模式不能适应新时期社会发展的特点是重要原因,因此,推进社会治理创新势在必行。完善市场经济体制、大力推进民主政治建设、培育具有批判精神和公共理性为特征的公民文化,促进我国公共领域建设,对于推进社会治理创新,建设社会主义和谐社会,具有重要的理论和现实意义。
2014年06期 v.37;No.173 141-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K] [下载次数：244 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 查志刚;
十八大报告提出,"坚持科学决策、民主决策、依法决策,健全决策机制和程序",从而把依法决策作为行政机关决策的基本要求。从行政决策程序角度保证决策层依法、科学、民主决策,特别是把公众参与作为行政决策的必经程序,用严格程序来保证依法科学民主决策。
2014年06期 v.37;No.173 146-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K] [下载次数：320 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 陈崇林;
一般意义上的"协同政府"指的是,直接针对管理"碎片化"问题,打破传统上的组织界限,协同政府的不同层级和机构,提高跨部门合作质量以实行更为整体化的行政行为或提供公共服务的一种行政学思潮和管理实践;对协同政府的研究一般有立足于英国布莱尔政府的改革的研究,有立足于"网络化治理"的研究,有关于"协同动力"的研究以及协同政府的本土化研究;典型的协同模型有:塔状模型;链状模型;环状模型;网状模型。
2014年06期 v.37;No.173 150-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 142K] [下载次数：1510 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：70 ] |[阅读次数：0 ]