• 评《中国钱票》

    汪海岚;聂书法;陈晓荣;

    <正>戴建兵所著的《中国钱票》,是中国第一次正式出版有关私人发行纸币的专著。该书以百科全书式的风格介绍了中国早期银行券。作者戴建兵,作为研究和收藏中国早期发行银行券的专家之一,他的早期著作包括《中国近代纸币》和《中国近代商业银行纸币史》等。该书分为两部分,第一部分若干中国私票问题:私票的发展历史(起源于宋朝的“交子”,公元1008年首次发行),私票在中国货币制度中的地位,私票与其他货币的关系,以及私票的文化内涵。第二部分包括中国各种机构及其发行的私票,这一部分具体又列为几个部分。该书最显著的成就在于:私票的发展不是一帆风顺的,且馆藏史料和其他资料库存分散在全国各地,收集所有这些资料于一书,困难是十分巨大的,因为大多数史家或钱币收藏家鉴于资料收集之难,而对私票的研究不予重视。但在中国近代历史上,私票起着十分重要的作用:从19世纪30年代到20世纪40年代,历时一百多年,私票广泛应用于社会各个角落。戴建兵估计,在1912至1920年,在市面上流通的私票总价值超过10亿元。其发行数量要超过同一时期国家银行及商业银行发行的纸币。

    2006年03期 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 418K]
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  • 马克思主义理论创新需要克服的三大障碍

    王力;赵海英;

    实现马克思主义理论创新必须首先克服长期以来把马克思主义当作放之四海而皆准的绝对真理的传统观念;克服长期形成的把社会主义与资本主义、马克思主义与自由主义视若冰炭的“冷战”思维模式;克服“书斋式”的体系构建和盲目追求学科体系自恰的治学态度。马克思主义理论工作者应以严谨的态度和实事求是的精神,树立明确的问题意识和全球视野,充分吸收人类文明的优秀成果,唯其如此,才能实现真正意义上的马克思主义与时俱进。

    2006年03期 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 39K]
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  • 党的三代领导核心研究党史的理论与方法

    张润枝;

    党的三代领导核心———毛泽东、邓小平、江泽民高度重视党史研究,他们以马克思主义唯物史观为理论指导,运用历史主义的理论与方法、辩证分析的方法、阶级斗争理论和阶级分析方法、比较研究方法等,对党史做出了全面、深刻的总结和评价,对党史学的发展具有重要的指导意义。

    2006年03期 10-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 35K]
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  • 毛泽东理论创新的启示

    董志霄;康小莉;

    毛泽东最伟大的历史功绩是对马克思主义进行理论创新。他的理论创新充分说明:解放思想,实事求是,与时俱进,是理论创新的基本特征。

    2006年03期 15-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 30K]
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  • 燕赵文化及其现代文明意义初探

    白玉民;

    具有鲜明地域特色的燕赵文化,是中华文化的重要组成部分,它在长期的历史发展中形成了源远流长的优良传统,也有因时代局限造成的负面效应。今天,我们在社会主义精神文明建设过程中,借鉴燕赵文化的丰富资源,弘扬燕赵文化的优良传统,具有十分重要的意义。

    2006年03期 19-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 47K]
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  • 对河北建设文化大省的历史沉思

    陈志波;

    河北提出“建设文化大省”,是经济社会深入发展的必然结论。而其中的一个重要课题,是对作为“建设文化大省”底蕴的燕赵文化,尤其是对燕赵文化中的缺憾有一个清醒的把握。本文主要分析了这种文化缺憾对建设文化大省以及建设经济强省的负面影响,并提出了一些对策性思考。

    2006年03期 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 42K]
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  • 我国目前雇佣劳动与资本关系的深层思考

    晓唐;赵锁成;王雅芹;

    我国社会主义初级阶段是一个包括资本主义经济在内的经济主体多元化的历史阶段。在社会主义初级阶段,我国具有存在和发展资本主义经济的历史条件。我国的资本主义经济是世界资本主义已经发展到国际垄断资本主义时代的资本主义经济,具有资本主义经济的一般性和特殊性。我国社会主义初级阶段的雇佣劳动是指在社会主义不发达的历史阶段上劳动者为他人提供剩余价值的劳动形态。雇佣劳动与资本的关系不是技术关系,而是生产关系。雇佣劳动与资本的关系具有两重性。一方面,雇佣劳动与资本的关系具有剥削性。另一方面,这种剥削与前资本主义剥削相比,有利于生产力的发展,我们把这一重性叫做发展性。经济的发展,和谐社会的构建,都需要正确认识和处理雇佣劳动与资本的关系。

    2006年03期 31-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 56K]
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  • “拉美陷阱”的成因、影响及其启示

    牛素娟;

    自19世纪中期以来,拉美各国纷纷跌入“经济有增长、社会无发展”的“拉美陷阱”。“拉美陷阱”不仅长期困扰拉美各国,也困扰着与拉美各国有相似经历的广大发展中国家。

    2006年03期 38-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 36K]
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  • 独立审计风险的模型重构与管理行为再认识

    周立宁;

    我国目前环境下常规审计风险的定义和模型与独立审计行为执行主体的实际风险承担结果并不完全一致,导致了忽视独立审计风险管理,在一定程度上存在审计质量低下的问题。因此需重新定义并构造新的独立审计风险模型,并从独立审计风险收益角度透视和分析,以期发现管理独立审计风险的有效途径。

    2006年03期 43-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 40K]
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  • 河北省固定资产投资效果及滞后效应分析

    李博;

    河北省固定资产投资效果高于全国平均水平,且波动幅度较小,滞后期的固定资产投资效果系数与同期的波动趋势一致。提高河北省固定资产投资效果应从深化投资体制改革,完善投融资体系,建立投资项目绩效评估制度,加快项目建设进度等方面入手。

    2006年03期 48-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 33K]
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  • 权利认识三题

    张晓红;王新平;

    权利是构建人类社会文明制度的脊梁。解决权利冲突在于寻求和谐平衡点,化解权力与权利的危机则在于守住权利优位的底线。

    2006年03期 52-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 36K]
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  • 我国《合同法》违约归责原则的变迁及经济学检讨

    胡海涛;

    违约归责原则集中折射了一国评价违约行为及违约责任的社会经济基础和基本的价值观念。我国《合同法》之违约责任究应以“过错责任”抑或“严格责任”作为归责原则?围绕这一问题的学术见解可谓聚讼盈庭,直至今天,法学界仍然延续着上开命题理论上的不懈探讨。笔者不揣浅陋,试图借鉴经济学和制度学派的理论研究思路和工具对我国《合同法》所设计的违约责任归责原则之效率结果予以初步探讨,以期实现对相关理论研究的有益拓补。笔者认为,从预防违约损失的有效性、提高资源配置效率的角度,我国《合同法》应采行过错责任原则。

    2006年03期 57-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 62K]
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  • 生育权之检讨

    王世贤;

    关于生育权的性质,学术界有不同的主张。生育权是一项基本人权,并且该权利属于一般人格权。生育权的主体范围包括了夫妻和个人。生育权的内容包括了计划生育权、堕胎权以及获得计划生育知识、方法和教育权。

    2006年03期 65-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K]
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  • 人与自然的两种和谐关系

    曹孟勤;关友杏;

    人与自然的和谐关系包括外在的实践和谐关系与内在的人性和谐关系两个方面。目前人们更多讨论的是人与自然的外在和谐关系,而忽视了人与自然内在和谐关系的建构。人与自然的内在和谐是人与自然外在和谐的根据,人与自然的外在和谐是人与自然内在和谐的表现。人只有在自身内部生成与自然和谐的人性,完成人与自然界的本质统一,才能在改造自然界的实践活动中外化出一个人与自然和谐的现实世界。

    2006年03期 69-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 46K]
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  • 和谐社会的思想渊源梳理与内涵界定

    史艳红;

    和谐社会是指社会自身诸要之间的和谐,指与社会存在和发展相关的各种关系之间的和谐。社会主义和谐社会是坚持四项基本原则前提下的,反映和体现社会主义本质的,作为全面建设小康社会目标所必须的,能使自然、社会、人自身以及人与自然、人与人之间以及人自身形成的一种相互融洽、彼此适应、相辅相成关系的社会发展状态和关系。从空想社会主义者傅立叶、魏特林到科学社会主义的创始人马克思、恩格斯,到中国特色社会主义的探索者毛泽东、邓小平,对社会和谐思想都有程度不同的论述。

    2006年03期 75-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 30K]
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  • 论和谐社会构建的意义及实践

    支瑞尊;

    构建社会主义和谐社会,是我党执政理念的发展和升华,对于我们党实现执政的历史使命、巩固执政的社会基础意义重大。我们要适应国际国内形势发展的需要,坚持以人为本的科学发展观,注重社会公正,全面落实科学发展观。

    2006年03期 79-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 38K]
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  • 守护原始 观照可能——《老子》与海德格尔哲学之比较

    孙景元;

    《老子》哲学的价值在于它的生存论,它以道为核心,建构了生存可能性的理论体系。而海德格尔的存在本体论,有助于我们对《老子》哲学的深入解读。

    2006年03期 84-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 22K]
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  • 从《诗经》探讨闽南语存古现象

    林叶连;

    闽南语是中国古老的语言,它的发音保留许多古音的特色,闽南语在声韵学、字义学、民俗学等多方面有非常重大的价值。从《诗经》一些语词所存在的古义至今仍被活用于日常闽南语中的实例,可证明《诗经》与闽南语有着一脉相承的源流关系。

    2006年03期 87-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 263K]
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  • 从《孔子诗论》与熹平石经谈《小雅·都人士》首章的版本问题

    季旭升;

    《毛诗.小雅.都人士》首章“彼都人士,狐裘黄黄。其容不改,出言有章。行归于周,万民所望”,《左传.襄公十四年》引与本章后两句相同,而服虔注以为逸诗。《礼记.缁衣》引与本章几乎全同,而郑玄注以为“此诗毛氏有之,三家则亡”。《左传》为古文经,为何所引诗见于同属古文的《毛诗》,服虔却以为逸诗?今本小戴《礼记》应该属于今文系统,所引诗,已往学者也都归入三家诗,而郑注为什么会说三家诗没有呢?这些疑点,透过出土材料《孔子诗论》,肯定先秦确实有异于齐、鲁、韩、毛四家以外的诗学,文字和诠释都有所不同,服虔所谓逸诗,当是见于这种类似材料;透过熹平石经,应肯定石经所载鲁诗确实没有《都人士》首章,齐、韩当同,郑玄注也没有问题。

    2006年03期 93-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 286K]
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  • 20世纪清代文学研究的近代化进程

    汪龙麟;

    20世纪清代文学研究的进展是明显的:它已由一种“义理、考据、文章”为内容的旧式“学问”,变成了严格意义上的近代人文学科;由前科学状态走上了近代科学的轨道;由宗经、征圣的研究到科学的、理性的、人性的研究;由独尊某一种观念的研究到多元化的研究。通过对清末民初(1898~1928年)、三四十年代(1929~1949年)、50年代初至70年代末(1950~1977年)、最后20年(1978~1998年)四个大的文学时段的研究,可以明了这一学术嬗变之轨迹,也可以认识近百年来清代文学研究的一些学术盲点及不足。

    2006年03期 99-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 57K]
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  • 自然在华兹华斯与陶渊明诗歌中的不同体现

    白凤欣;姜红;

    自然在华兹华斯与陶渊明诗歌中具有不同的体现。主要表现在意义的不同、态度的不同以及追求的不同。陶渊明以自己的生活实践和诗歌实践,实现了玄学观念的“自然”向具体客观的自然界的延伸,达到了心性自然与实在自然的统一。他笔下的自然美好且更加真实可信。华兹华斯深受泛神论的影响,认为自然界的一切都是宇宙精神的体现,代表着至高无上的真、善、美,代表着崇高和庄严。因而他笔下的自然有着多重意义。

    2006年03期 106-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 36K]
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  • 租界文化作为京派的“他者”——从京海派论争来看

    李永东;

    学界一般是从京派和海派二元对立的角度来解说京海派论争,其实,租界文化现象才是论争的原发点和问题的核心。租界的文化风气和文化规则,构成了京派文化的“他者”,一定程度上规约了京派的文学理念和京派文化身份的重构,京派的文化品格在与租界文化的对象性关系中得以展开,京派对海派恶劣品性的批判,从反面确证了自身的合法性和正统性。

    2006年03期 111-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 32K]
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  • 寓言化写作:中国当代大陆留学生文学思潮的现代性价值

    李东芳;

    中国当代留学生文学思潮和世纪初的留学生文学相比,具有独特的文化意义,它提供了遭受文化冲突的“边缘人”(文化边际人)的心理经验;并且大陆留学生文学因为融合了“经济中心的现代性”的思维定势和心理期待,而尤其表述和象征了20世纪八九十年代的中国在现代化过程中的独特性。

    2006年03期 115-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 47K]
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  • 《四库总目》对中国传统星占学的否定

    陈占山;

    《四库总目》否定了中国传统星占学,且明确地列举了一些较有说服力的理由。这在中国天文学史和思想史上是值得关注的。否定的历史成因有中国学术思潮自身变化的作用,也有晚明以后输入的西学的驱动。否定有重要意义,影响较为复杂。

    2006年03期 121-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 52K]
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  • 试论赵简子的“北进战略”

    白国红;陈艳;

    春秋末期,晋国六卿各自为政,身为赵氏宗主的赵简子高瞻远瞩,从赵氏的长远利益出发,制定了“北进战略”。“北进战略”对赵氏发展具有重要意义。

    2006年03期 128-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 29K]
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  • “前世为僧”与唐宋佛教因果观的变迁——以苏轼为中心

    戴长江;刘金柱;

    宋人好语前世,唐人喜言来生。佛教因果观在唐宋间的这种变化形成的原因及其进步意义何在?宋人之语前世,常常安排一个得道高僧。以苏轼为例,重点分析从唐到宋文人士大夫这种心态的变化。认为唐代的来生说是对现实生活的丧失信心,而宋代前世说则较前代更具有积极的人生态度。

    2006年03期 132-138页 [查看摘要][在线阅读][下载 49K]
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  • 邓小平新时期思想政治教育理论探析

    鲁晓琴;

    邓小平思想政治教育理论是邓小平理论的重要组成部分。邓小平思想政治教育理论内容丰富,它包括思想政治教育的根本任务、总体目标、基本内容和主要方法等。邓小平思想政治教育理论是我们做好新时期思想政治教育工作的根本指导思想。

    2006年03期 139-142页 [查看摘要][在线阅读][下载 29K]
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  • 论质性研究对思想政治教育的借鉴价值

    李红;张荣池;

    质性研究是具有普遍性的微观理论,对于深层次探究人的思想现状、弥补思想政治教育以往惯用的宏大理论的缺失以及实施思想政治教育的途径都有着积极的意义。

    2006年03期 143-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 31K]
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  • 政工主体的哲学辨析

    李现科;

    政工主体有自己的特定内涵,它与认识论和历史唯物论意义上的主体相比,共性之中有着鲜明的个性;把握政工主体的本质特征和内在的规定性,必须从它的制约关系中寻找答案;在日常思想政治工作中,政工系统的二元结构模式会在一定条件下发生位置转换和方向移动的现象。

    2006年03期 147-149页 [查看摘要][在线阅读][下载 18K]
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  • 试析美国英语中的古词语

    周蔷;强琛;张宝玉;

    美国英语是英语在美洲大陆形成的一种区域性变体,在17世纪英国英语的基础上发展而来的。古词语的应用是美国英语的奇特现象之一。从社会语言学角度分析美国英语古词语使用的原因,主要是:大规模移民、地域隔绝、同一性和社会态度。

    2006年03期 150-153页 [查看摘要][在线阅读][下载 25K]
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  • 翻译可以既“忠”又“美”——以奈达的“对等”理论看勃朗宁《深夜幽会》的汉译

    孙建民;贾晓英;

    尤金.奈达把他的“对等”原则细分为“形式对等”和“功能对等”。以奈达的理论解读“Meeting atNight”的汉译可以看出,只重视形式而忽视功能,“形似而神不似”,是不可取的。诗歌翻译中的“对等”并非亦步亦趋,形式对等应以功能对等为前提,形式对等和功能对等并存时方可产生优秀译文。

    2006年03期 154-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 25K]
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  • 关于保护我国“原生态”民歌的几点认识

    胡小满;李林;

    原生态民歌是我国传统艺术的珍品。现代生活中,它面临着一定的生存危机。本文从原生态民歌的名称内涵、保护内涵、保护措施等方面予以相应的理论思考。

    2006年03期 158-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 23K]
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  • 从新的视角开拓国际政治学研究的力作——《国际政治文化学导论》评介

    李忠杰;

    2006年03期 161页 [查看摘要][在线阅读][下载 585K]
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