• 对中国城镇化战略区域差异的初步探讨

    杨金星

    本文首先探讨了城镇化现状、经济发展水平、自然条件和自然资源等的区域差异对城镇化发展战略的影响,然后,从二元城镇化的战略构想出发,探讨了中国城镇化战略的区域差异,认为我国东部沿海地带应以发展城市圈为重点,中部地带应以发展城市圈和增长极并重,西部地带则应主要发展增长极。

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  • 改革开放以来京津南北近侧人口移动差异及其影响

    贾东城,贾秀嵩

    进入80年代以来,河北省靠近北京和天津北、南的两侧,人口移动的流向发生了逆转。北侧的张家口和承德,人口流出。南侧的保定和论州则呈现人口净迁入的趋势,这种差异是社会经济发展区域差异的深刻体现。

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  • 自力更生并非闭关锁国──重温毛泽东有关独立自主、自力更生的论述

    朱义

    毛泽东在领导我国革命和建设的实践中,始终坚持了自力更生为主,争取外援为辅的原则,并力主在自力更生的基础上,实行对外开放。凡是把毛泽东坚持自力更生的方针与闭关锁国生硬地联系到一起的做法,都是极端错误的。

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  • 邓小平发展生产力思想的特点

    曹兴船

    邓小平同志关于发展生产力的思想,具有一贯性、求实性、创造性、系统性的特点,本文对此作了详细论述。

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  • 企业承包制度分析

    景清梅,李临青

    国有企业制度的改革已进行了十多年,其主要形式是承包制。我国80年代的经济发展,承包制做出了一定的贡献,但其弊端也是显而易见的,它已与不断发展的市场经济产生了种种矛盾。因此,建立现代企业制度,实行公司制,势在必行。

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  • 专业银行向国有商业银行转化的难点及对策

    马志斌,王荣刚

    专业银行向国有商业银行转化已成为共识,但有很多难点阻碍着这种转化的顺利实现,如政策性业务、高度集中的计划资金管理体制,行政干预等。只有彻底克服这些难点,才能完成专业银行向国有商业银行的转化。

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  • 非常态思维及其与常态思维的关系

    李海新,薛彦萍

    思维活动即常态思维活动是抽象思维和形象思维共同作用的动态过程。这一过程的持续是相对于人类整体思维而言的,而在思维个体身上存在着非常态思维的现象。木文探讨了非常态思维的三种表现形态──思维座空,思维真空、灵感思维,目的在于探求非常态思维的最高表现形态──灵感思维的引发机制。灵感思维及其他两种非常态思维又无法游离于常态思维活动之外,它们孕育于常态思维过程中,是对常态思维的片面发展。

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  • “毛粒子”与物质无限可分思想

    孙树森,李宝荣

    1977年,在第七届国际粒子物理学会议上房名物理学家格拉肖把他所预言的比夸克更小的粒子命名为“毛粒子”,这是为了纪念毛泽东关于基本粒子仍然可分、物质有无限层次的思想。毛泽东生前在把马克思主义应用于中国革命和建设的实际过程中,十分关注自然科学的最新进展,并对自然科学中的哲学问题提出过意义隽永的独到见解,深刻地阐明了物质无限可分的思想,即把物质无限可分性与对立统一律结合起来;把物质层次的无限性与运动、时空的无限性结合起来;进一步丰富和发展了马克思主义的自然现。

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  • 复合命题对当关系直接椎理初探──兼论相同素材复合命题之间、复合命题与其支命题之间的关系

    姚喜堂,任书来

    本文借助真值表首次归纳出同素材复合命题间的真假对应关系和复合命题与其支命题间的真假对应关系,这些对应关系的得出为复合命题对当关系直接推理提供了理论根据。复合命题对当关系直接推理的建立填补了复合命题演绎推理的一项空白。复合命题对当关系直接推理的运用对简化思维程序,缩短思维时间有重要意义。

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  • 建构中国文学史学的设想

    韩进廉

    要使我们的文学史研究具有整体性和理论性,就必须建立一门新学科—文学史学。文学史学应总结前人编写文学史的经验、教训,开展对文学史研究的研究;建构中国文学史学,必须从中国文学史的实际出发,突出表现中国文学的民族风格,必须走自己的路,还需更新观念,探讨新方法。

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  • 方法论研究的杰作──评王钟陵《文学史新方法论》

    吴秀华

    《文学史新方法论》是王钟陵教授运用新方法研究文学史的第三部著作。它一方面表现了作者在新理论创建上的开拓精神,另一方面又深蕴着作者对中国文学史之生成情况的新沉思。是作者为树立具有理论形态的文学史新观念而做出的又一努力。《文学史新方法论》的超越性、把握问题的深刻性以及可操作性,使它有可能成为未来文学史著作在撰写方法上所应遵循的范式。

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  • 试论《三国演义》中的“桃园之义”

    刘文德

    《三国演义》中的“桃园之义”的特点是:平民性;实用性;纯洁性;政治性;集团性。这些特点,是在《三国演义》世代累积的创作过程中,由那些时代的作用合力而形成的。是时使之然,势使之然。桃园之义的进步意义,首先体现在传统的民本思想。其二表现在刘、关、张患难相扶、忠贞不渝的情操。其三它体现了一种新型的理想的君臣之义。总之,其实质是把“仁、“信”、“悌”等传统道德相当程度地人民化、理想化了。使之升华到一种崇高的境界,达到为后世楷模的效果。在《三国演义》中,既有顺应历史潮流之“义”,又有违背时代趋向之“义”,义的价值、层次高低不同,具有多元化的性质和驳杂的特点,它是多项“义”的混杂体,其消极作用和负面影响是不能忽略的。刘、关、张兴于桃园之义,袤于桃园之义;蜀汉之业成于桃园之义,败于桃园之义。桃园之义前期是团结、胜利的旗帜,后期成了走向衰亡的路标。

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  • 小说的诗化 诗化的小说──《红楼梦》艺术风格管窥

    王小青

    《红楼梦》是曹雪芹生命情感的绝唱。对皇族,对家族,对自我的深刻的批判以及对理想的悼亡,是小说抒情内容的二原质。寓言式象征、本体式象征是《红楼梦》情感外化并走向诗化的基本途径。小说的诗化是历史“合力”造就的结果。

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  • 大型字词工具书使用札记──《汉语大字典》、《汉语大词典》若干条目商兑

    张标

    本文对《汉语大字典》、《汉语大词典》中的四十余个条目分别作了订正,或增补义项,或添加释例,或辨正读音、释义。

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  • 现代汉语外来词浅析

    赵玉乐

    外来词是世界各民族间政治、经济、文化和科学技术交流的必然产物。作为现代汉语里的有机部分,它丰富了汉民族的语言文化,更新了人们的观念,在国际交往中起到了重要的媒介作用。本文通过列举一些常用外来词,试图对外来词的外表特征,导人外来词的社会背景及方法,社会效应等方面进行阐述。

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  • 比况助词短语略论

    胡华

    本来作为结构类型的比况短语的范围有限,但从名称上看,很容易得出凡是具有比况作用的短语都是比况短语的错误结论。本文拟明确作为结构类型的比况短语的范围,分析其结构关系和结构功能的特点,并确定其在短语结构类型系统中的位置。

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  • “上流”与“下流”──对教材中一处注解的辨证

    王湘潭

    高校通用教材古代汉语和古代文学作品选都选录了司马迁的《报任少卿书》,其中《报》书的最后一段的“且负下未易居,上(下)流多谤议”,出现“上流”与“下流”的歧异。本文从上下文关系、段意、源流做了辨析。

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  • 语言与文化的关系探讨──兼论文化差异与语言教学

    高志怀

    文章旨在论证语言与文化的关系并从认知、伦理。美学、社会价值观念四个方面及文化差异对语言教学所起的作用进行了探讨。文章认为,文化是内在实质,而语言是表层反映。不了解文化差异就不能够正确使用语言。只有认识二者的关系和了解更多的文化背景,才能有效地提高语言教学水平。

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  • 大学英语教学中翻译教学法的运用

    关凤莲

    随着我国高校英语教学的不断发展,各种教学法百花纷呈,一些传统的教学法并没有失去其生命力。如翻译教学法,它在“大学英语”精读课的讲授中,有不可替代之势。

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  • 激励理论及其在教学中的运用

    宋宝峰

    激励是行为的钥匙,又是行为的键钮,科学家做过的许多行为实验证明,经过激励的行为与未经过激励的行为效果大不相同。将激励理论应用于教学,对提高学生学习成绩,效果是很明显的。

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  • 培养和提高小学生数学能力的实验研究

    王永丽,郑郁

    数学能力在学生的生活、学习和工作中占有很重要的地位。根据影响数学能力结构的几个因素选编训练题,以小学一年级的学生做实验对象,本文得出三点启示。

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  • 司马迁与阴阳家

    王明信

    阴阳五行之说,是我国古代在哲学史上的两大贡献。《周易》讲阴阳,《尚书·洪范》讲五行。战国后期,齐人邹衍加以推衍,既谈阴阳,又讲五行。大得统治者的青睐,汉人称之为阴阳家。司马迁肯定了阴阳家的“四时之大顺”对农业生产的意义,并对“五德终始”“天人感应”之说做了阐发。同时还对阴阳家的“拘而多畏”进行了批判。

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  • 浅谈包公的用人与严法

    王纪河

    本文从史学的角度阐明包拯的用人与严法,并诓歌了包拯的刚直不阿、秉公执法、洁身自律等美德。

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  • 马林来华与第一次国共合作

    王仲义

    本文主要论述了马林作为共产国际的代表派往中国后,在帮助和推动第一次国共合作中所作出的贡献。马林从1921年6月来华至1923年10月奉命回莫斯科,在中国工作了两年零四个月。在此期间,他努力贯彻列宁关于民族殖民地问题理论的精神,在共产国际的领导下,克服重重困难,进行了不懈地工作,为第一次国共合作统一战线的建立打下了坚实的基础,作出了重大贡献。文幸同时也指出了马林过低的估计中国工人阶级和农民的作用,对国民党进行过高的评价,以及把中国革命寄托在国民党身上的严重错误。

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  • 浅谈市场经济条件下的“义利观”

    王旭光

    弘扬中华民族的传统美德,对青少年进行优良传统伦理教育,并与社会主义伦理道德教育相接轨,是社会主义市场经济发展与完善的必然要求。正确理解和把握优良传统道德中的义利观,使青少年明确社会主义现代化建设所需要的道义责任与物质利益的关系,倡导“见利思义”,倡导以国家、集体、他人利益为重的思想,不仅是构成社会主义价值观、人生观的基础,也是抵御“金钱至上”等拜金主义腐朽思想侵蚀的客观要求。对青少年进行义利观、价值观教育,必须针对他们自身和环境特点,采用适当的方法,才能收到较好的效果。

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  • 市场经济与社会主义道德建设的内在关系

    程秀华

    发展市场经济与加强社会主义道德建设究竟是何关系。作者认为,当前日趋严重的腐败现象,不正之风,并非市场经济的产物,相反从市场经济与社会主义道德建设的内在共同点:平等、自由、信誉、服务等道德的一般内容来看,市场经济与社会主义道德建设是相互促进的。

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  • 汪明洁教授

    汪明洁教授汪明洁,女,1936年生于上海市,1964年毕业于中央音乐学院声乐系,现任河北师范大学音乐系教授,系中国音乐家协会会员,河北省音乐家协会表演艺术委员会副主任。汪明洁,1964年毕业后,在河北省歌舞剧院当演员的同时,又兼任了教员,11年后,调...

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  • 马子兴教授

    马子兴教授马子兴系著名男低音歌唱家,1938年6月生于河北省唐山市,1959年入天津音乐学院声乐系学习,1964年毕业后在河北省歌舞剧院任独唱演员兼声乐教员,1984年起在河北省艺校执教,1990年转入河北师范大学音乐系执教。马子兴教授现为中国音乐家...

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