雅斯贝尔斯研究

  • 生存、自由和交往——卡尔·雅斯贝尔斯生平、著作和思想

    金寿铁;

    作为20世纪德国著名哲学家、精神病科医生和政治思想家,卡尔·雅斯贝尔斯在精神病学、心理学、哲学、历史学、政治、宗教等各学科领域里都留下了深深的足迹。两次世界大战的惨痛经历,特别是纳粹恐怖使他意识到人的自由的弥足珍贵,但是,每一个个体都只有在别人自由的时候才是自由的,因此,他的生存哲学进一步走向理性的生存哲学,走向全球范围内的总体交往哲学。晚年的雅斯贝尔斯从自身的生存哲学入手,深入钻研佛陀、老子、孔子、耶稣、龙树等东方思想家的思想,进而基于东西方两极的世界观,致力于世界和平、世界自由。雅斯贝尔斯一生创作甚丰,共出版了30多本著作,此外还留下了3万多页的手稿和大量重要的书信。在他逝世50周年之际,对其生平、著作、遗稿做一鸟瞰全景式的解析,以期全方位、概括性地展现他的哲学思想的基本轮廓和总体特征是十分必要且有意义的。

    2019年06期 v.42;No.203 5-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 211K]
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  • 雅斯贝尔斯与康德之间的思想关联

    孙秀昌;

    雅斯贝尔斯在《大哲学家》一书中列专章论说了康德,从中可以看出,雅氏对康德"先验人学"的根本精神作了决绝地捍卫,并向其"批判理性"所赋有的形式力量送去了由衷的敬意。但是雅氏毕竟是一位重心自在的哲学家,当他以自己所期许的"生存人学"为底据吸纳康德时,那因着运思重心与路径的稍作偏移而带来的独特气象便自然而然地凸显出来。具体说来主要表现在两个方面:其一,雅氏期许的"生存人学"固然也是一种"人学",但其重心毕竟落在具有历史性意识的"生存"上;其二,雅氏致力的"哲学逻辑"固然也是一种诉诸"理性"的形式力量的"逻辑",但是由"生存"的视域来审视纯形式的理性,雅氏认为具有唤醒人的力量的理性仍有待于个体生存通过自由的选择不断地在历史与世界中对它进行补充与实现。

    2019年06期 v.42;No.203 18-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 270K]
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台湾历史与两岸关系

  • 清政府对台湾朱一贵事件的反思与善后

    李细珠;

    康熙末年台湾朱一贵事件爆发,清政府在反思"官逼民反"的基础上,逐步调整理台政策,在台湾设立巡台御史、增设彰化县与淡水厅、试行选官协办制度、研议添兵设防与修建城池、有条件开放移民与官员搬眷、推行汉"番"隔离政策。这些政策均是清政府针对台湾现实问题作出理性思考的结果,在一定程度上有助于加快对台湾治理与开发的进程,从而进一步证明所谓清政府前期"消极治台"之说并不符合历史事实。

    2019年06期 v.42;No.203 35-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 211K]
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  • 迁台前后农复会援台计划的演变

    程朝云;

    根据1948年援华法案成立的农复会,是影响战后台湾农业与农村发展最为重要的机构。在以大陆工作为主的时期,农复会已试图在台开展农村复兴计划,但因经合署中国分署的干预,其早期的援台计划颇受波折。从迁台前后农复会援台计划的演变,可以看到美国对华政策、特别是对台政策对农复会的影响,以及农复会的农村复兴工作在美国对华政策中扮演的微妙角色。由经合署中国分署对农复会事务的直接干预,可以看出早期农复会并未掌握美援农林事务的发言权,在其内部,中美双方存在立场分歧与利益冲突。

    2019年06期 v.42;No.203 46-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 183K]
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  • 国共两党对台胞抗日的声援——以报刊为中心

    冯琳;

    《马关条约》签订后日本将台湾据为殖民地,台湾同胞不屈不挠地进行了各种反抗与斗争。他们的抗日活动与民族精神受到国共两党的关注与支持。中国国民党与中国共产党通过报刊媒体介绍台湾被殖民的状况,对台胞抗日活动进行声援,呼吁光复失土。这种声援和呼吁在20世纪三四十年代日趋增强,并随着太平洋战争的爆发、抗战胜利曙光的渐增而更多地体现在行动上,并转化为中国政府官方的复台立场。

    2019年06期 v.42;No.203 56-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 156K]
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  • 以史论政:王晓波的日据台湾抗日史论述与政治诉求

    郝幸艳;

    台湾统派代表人物王晓波系中国哲学专业出身,经"保钓运动"而产生反帝民族思想,形成了"和平统一"的政见。为寻找台湾未来出路,其走上了日据台湾史研究之路。在戒严解除前,王氏主要从事反专制的民主运动,以日据时期的台胞抗日史作为其纠正台湾民族认同异化论述的首要历史资源。李登辉初次主政台湾时,由于统独矛盾成为台湾社会主要矛盾,且"本土化"逐渐成为台湾社会的主流论述,王氏此一时期的论述主要以《海峡评论》为阵地,以日据时期台湾抗日史的反殖民运动,建构统派"本土化"论述,为"本土化"正名。2004年,陈水扁再次主政台湾时,台湾社会政治出现一系列新变化,王氏为重建岛内统一动力,将论述重点落在建构国民党、台湾和祖国三者之间的内在连结上。王氏在上述不同时期的相关论述高度呼应当时的政治,意在与台湾当局竞夺台湾历史的诠释权,重塑台湾人的历史记忆,促进民主和统一运动。这充分体现了王氏以史论政,将学术研究与政治追求融为一体的特色。

    2019年06期 v.42;No.203 63-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 307K]
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经济史专题

  • 清代中期九江关的时船料银及粮食流通

    赵伟洪;

    九江关是长江流域重要的流通枢纽,也是中、上游粮食输往江浙的必经关口。该关的税收在乾隆前期有三四十万两,乾隆后期达到六七十万两的最高水平;嘉道以来稳定在五六十万两,其税收虽不及乾隆后期,仍然远高于乾隆前期的税收水平。嘉庆九年至道光三十年共48届关期中,九江关有39个年分征收时船料银22万两以上,其中有20个年分达30万两或以上。以船料银占比估算乾隆后期的平均时船料银数在34万~38万两间。嘉道时期九江关时船料银较乾隆后期有所削减,但仍超过了乾隆前期水平。嘉道时期,江北频繁发生灾歉,在江西、湖南收成较好时有大量粮食运往灾区,九江关所征船料银便会较为丰足。

    2019年06期 v.42;No.203 71-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 680K]
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  • 华北财团资本之属性与演变探析

    康金莉;

    资本为华北财团的核心要素,亦为客观认识华北财团性质的关键因素。基于中国浓厚的家族文化,华北财团资本应界定为"官僚军阀为核心的特权家族资本",其本质应为资本主义属性,但同时具有较强的"人合"性质。华北财团资本经营具有特权性与强权性、封建性等非经济属性,长期依恃特权进行非市场经营,获取超额利润。但随着市场发育,政治局势变化,至北京政府后期,京津系、奉系与晋系三大财团因政治地位变化,出现不同分化趋势,分别向市场化、官商资本膨胀、公营化方向转化。华北财团现象为我国民族资本主义发展早期,在市场发育不充分,官本位意识顽固存在等经济文化背景下出现的特殊形态,其经验教训值得汲取。

    2019年06期 v.42;No.203 79-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]
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文学研究

  • 论附加情感编码

    谭光辉;

    情感表达是人类的一种重要意义行为,有不同于语义文本的编码方式。将情感视为文本的附加编码,是因为我们没有把情感文本作为主导文本。文本可以通过植入情感意向性的方式把解释引向情感,从而使情感叙述成为主导文本。在情感主导文本中,情感就是意义,而不是意味。表情、语音、肢体语言等都是情感主导文本,但随着书写文本的出现,这些媒介逐渐淡出。书写文本只能片面地表达情感,但也可以创造新情感,使人类的情感和表达方式都更为丰富。

    2019年06期 v.42;No.203 88-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K]
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  • 试论《园书》的反种族主义主题

    马丽莉;李静菲;

    布赖恩·卡斯特罗的小说《园书》取材于清代女诗人贺双卿的故事,它以澳洲华裔女主人公贺双慧的生活经历为主线,描述了三代华裔的非凡经历。以后现代写法著称的卡斯特罗在这部小说中依然表达了他一以贯之的人文情怀,揭露和鞭挞了充斥澳大利亚近两个世纪之久的种族主义。这部小说中的几个华裔人物尽管性别不同,时代处境有异,但都无一幸免地成为澳洲种族主义的牺牲品。对他们的不幸遭遇加以探讨可以发现:种族主义者的自我仇恨、白人至上的权力关系、白澳政策的阴魂不散是种族主义的主要根源。

    2019年06期 v.42;No.203 95-100页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]
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语言学研究

  • 用时空结合观分析几个“舒声促化”字

    王锡丽;

    现代方言中的一些舒声促化字,比如"只_(只管)"和"指_(指头)"是自古而来并非现代才发生的,而在一般字书韵书等文献中很难找到书证或找不到书证,也不知其形成的历史。对于这种现象,可以运用时空结合的方法,将现实与历史打通,将语言因素与社会因素联系起来,结合其他材料推测其促化的历史年代并兼及其成因;由此探寻一些特色突出的方言词的本字,进而思考北方方言中一些词应该早已是用借字来记录的,其本字的探寻也可以从古舒声促化中找到线索。"只_(只管)"和"指_(指头)"促化的年代可以上溯至魏晋,晋方言词语"水不擦""不擦子"中"擦"的本字是"池"。

    2019年06期 v.42;No.203 101-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K]
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  • 日本中世汉文古辞书标识符号的含义及来源——以《运步色叶集》为中心

    范文杰;

    日本中世汉文古辞书中的标识符号数量庞大,形式多样,包括专名号、训点号、重文号、省代号、界隔号等,既反映出日本学者为解读汉文文献而从中国继承或在继承基础上发展、创制的各种标识符号,至迟在室町时期已基本形成较为完备的系统;也从侧面说明,日本中世时期汉文古辞书的传播正逐渐摆脱平安时代的贵族化倾向,变得愈发普及。

    2019年06期 v.42;No.203 109-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 7295K]
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理论与实践

  • 略论建设性后现代主义生态观

    李榕;靳莹莹;

    在哲学领域,建设性后现代主义在科布和格里芬的推广丰富下日渐成为后现代主义哲学的重要组成部分,具有举足轻重的地位。建设性后现代主义者以怀特海的过程哲学为衣钵,在神学的基础上建立起自己独特的生态观:强调人与自然的内在联系;注重自然的有机整体性;提出了关于时间的新关系;提倡科技与人文相结合。由此可见,建设性后现代主义者启示我们要形成生态保护的常识,树立新的世界观,从而更好推进生态文明建设。

    2019年06期 v.42;No.203 116-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K]
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  • 马克思主义哲学视角下的改革开放及其制度保障

    姚思妤;

    改革开放是新时期经济社会发展的根本动力,人民的利益诉求和创造力则是改革发展的终极动力。在马克思主义哲学和科学社会主义等原理指引下开启的中国改革开放和制度创新,使社会生产力得到极大解放和迅猛发展,是中国取得惊人成就的根本原因。40余年的改革开放经验反复证明,根据民心所盼和历史发展趋势确定改革开放目标,通过改革开放完善和发展中国特色社会主义制度,以完善和发展中国特色社会主义制度促进改革开放顶层设计和基层实践良性互动,推动改革开放持续深入和有序发展,是实现改革开放预期目标的最重要、最可靠的路径选择。

    2019年06期 v.42;No.203 120-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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