本刊特稿

  • 泥河湾旧石器时代考古的回顾与展望

    谢飞;

    广义的泥河湾盆地包含了河北阳原、蔚县、怀来、涿鹿、宣化盆地,山西大同盆地和北京延庆盆地,在第四纪地质和旧石器时代考古研究上,是一个广袤的地理单元。狭义的泥河湾盆地仅指阳原盆地,也是泥河湾的命名地,围绕泥河湾的科学研究大都集中于此。通过泥河湾科学研究的回顾与展望,介绍并展示其研究历程和研究成果,突出旧石器时代考古对中华民族重建史前史的重要作用和意义,突出河北及中华民族在世界人类及其文化起源与发展研究中的显耀地位,展示河北——"东方人类从这里走来"这一靓丽的文化名片。

    2018年03期 v.41;No.194 5-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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中共中央移驻西柏坡七十周年研究专题

  • 西柏坡时期中国共产党走向全国的执政准备

    戴建兵;姚志军;

    西柏坡时期,中国共产党面临着从乡村到城市、从战争到和平、从革命到建设的巨大转折。中国革命形势发展迅猛,各地在战争、土改、整党、工商业政策、统一战线等关系全局的工作中暴露出越来越多的矛盾和问题,亟待整顿规范。同时,党内军内存在一定的无纪律无政府状态,给革命事业带来一定损害。为应对这一系列急剧变化的内外部环境和局势,毛泽东、中共中央通过建立请示报告制度、开展反无纪律无政府状态斗争、健全党委制等一系列战略举措,强化政治权威,确立政治规矩,健全执政机制,为夺取新民主主义革命在全国胜利提供保障,为中共走向全国执政做好了准备。

    2018年03期 v.41;No.194 12-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K]
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  • 西柏坡时期将革命进行到底精神的凝练

    张同乐;

    西柏坡时期中国共产党在领导中国革命的实践中凝练了将革命进行到底精神,毛泽东为新华社撰写的1949新年献词中明确提出这一概念,经实践中丰富和进一步的理论探索,中共七届二中全会的召开标志着将革命进行到底精神形成。将革命进行到底精神振奋了全国人民的斗志,鼓舞了人民解放军的士气,凝聚了一切反对国民党统治的力量,实现了建立新中国的伟大目标;成为中国共产党宝贵的革命精神财富的组成部分,激励着一代代中国共产党人和全国人民不怕任何困难,团结一致,将革命进行到底;并且成为共产党领导的人民和军队继续斗争的行动口号和无数革命家矢志共产主义伟大事业奋斗不息的座右铭。2016年12月30日,习近平总书记在全国政协新年茶话会上重要讲话中强调,大力弘扬愚公移山精神和将革命进行到底精神,坚定不移地把新时代中国特色社会主义事业不断推向前进,直至到达光辉的彼岸。

    2018年03期 v.41;No.194 19-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K]
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  • 西柏坡时期中国共产党解决“本领恐慌”问题的历史考察

    张志永;

    西柏坡时期是中国共产党从战争到建设的历史转折时期。中国共产党面临着革命胜利后如何领导新中国建设的"本领恐慌"新课题,主要包括政策恐慌、队伍恐慌和知识恐慌。为了更好地担负起建设新中国的领导重任,中共中央采取在职干部教育和脱产学习等方式,努力提高干部政治文化素质,并大批培训新干部和留用新解放区建设人才,有效地提高了广大党员干部管理国家和经济建设等知识水平和能力,为建立新中国和全面执政做好了全面准备。

    2018年03期 v.41;No.194 27-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]
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政治文化与政治思想研究专题

  • 儒道互补析论

    葛荃;

    儒道互补之说由来已久,却鲜有深究者。儒学务实,不议鬼神之事,专论做人做事,且其理论基础是对于人性的考察。道家学派以自然本体论作为理论基础,治国理念主张遵循自然法则,同时老、庄均有对于社会政治的批判,尤以庄子为甚。庄子对于君主政治的批评不遗余力,理想社会是回归自然,公然对君主政治予以否定。在中国古代社会君主政治时代,统治者何以能够容忍庄子道家思想的存在?汉代以来帝王均以儒学作为国家政治意识形态,进行思想文化统治;然而另一方面,竭力诋毁君主政治的老庄道家思想却任其流传。这两种几乎截然相对的政治思想如何并存?事实上,这样的布局表明统治者及其思想家意识到了老庄道家思想的独特功能,他们"回归自然"的出世思想能够成功地化解君主政治时代可能存在的政治反对派。这才是中国历史上儒道互补的深层内涵。

    2018年03期 v.41;No.194 35-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 193K]
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  • 国家治理视角下民本思想的继承与弘扬

    常士訚;

    中国素有民本思想的传统。在传统社会中,民本之"民"实为"子民"或"臣民",君主通过体恤民意而治国理政;然而在君主制度之下,古代的民本发展空间有限,但通过回应民众要求的逻辑具有重要价值,并在当代中国共产党的执政理念中得到弘扬,在十九大报告中进一步得到具体体现;在新的历史条件下,中国的民本思想已经成为了中国民主建设的重要内容,其通过与国家治理的结合,民本思想在民主政治下得到了发扬光大。

    2018年03期 v.41;No.194 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
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清代永定河治理研究专题

  • 清代永定河工与直隶职官变革

    吕晓青;

    金元以降,永定河流域水患渐生,至明末灾害愈甚,永定河的泛滥成为影响地方社会安定和国家政权稳固的重大问题。清代将永定河工纳入国家治理的范畴之中,康雍乾时期,通过设官营治,逐渐确立并完善了对永定河的管理机制。在这一过程中,永定河道的设置同直隶河道水利总督的设置与废除,成为直隶地区职官设置方面的重要变革,反映出国家水利建设对地方官制结构的影响,是清代政府职能扩大的一种体现。

    2018年03期 v.41;No.194 51-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 376K]
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  • 清代康乾年间永定河治理理念与实施

    王洪波;

    康乾年间永定河历次大规模治理活动均有清晰的治理理念作为指导。康熙年间永定河治理一定程度上复制了黄河治理经验,讲求"筑堤束水,蓄清刷浑"。由于难以达到预期效果,乾隆初年出现了"不事堤防"的理念,并在金门闸附近开河放永定河入南下故道,造成了严重水灾。此后对"不事堤防"的理念进行了调整,建立了永定河下游闸坝、减河系统,既发挥了永定河堤防的作用,又充分利用了历史时期永定河故道,成为永定河治理中较为成熟的模式。永定河治理理念的变化不仅导致了河道治理措施的变化,同时对下游地理环境也产生了深刻影响。

    2018年03期 v.41;No.194 60-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1400K]
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文学新论

  • 论清代“涉倭小说”的思想内涵及其展现的文人心态

    霍现俊;

    清代的"涉倭小说"体式、类型不一,但对"倭患"的反映却采用了大体相同的书写方式,即将"倭患"发生的背景放置于明代,尤以嘉靖朝为多,"抗倭"成为小说主人公事功的重要组成部分。清代"涉倭小说"内容丰富多彩,具有多重思想内涵和一定的认识意义,同时也展现了清代文人复杂的心态。

    2018年03期 v.41;No.194 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K]
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  • 叶广芩对满族文化资源的利用

    范庆超;

    叶广芩是一位典型的满族作家。纯正的满族身世、强烈的民族认同和"满族文学认同"使其热衷利用满族文化资源。叶广芩利用满族文化资源的方式包括:赋予"我"利用满族文化资源的主体权力;将满族"特征文化"作为标识性元素;对作家熟悉的满族生活民俗以及满族绘画、曲艺、王府等满族文化事项进行铺展性宣介,并为塑造人物形象服务;书写"八旗文化性格",引发有关八旗制度的辩证思考,并将其纳入主题蕴思构架。叶广芩通过利用满族文化资源,传播了满族文化,也反哺了她的创作。

    2018年03期 v.41;No.194 73-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 155K]
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  • 有那么一部“中国小说”——论德布林《王伦三跳》

    李昌珂;景菁;

    在还很少有哪位作家向中国题材投去兴趣一瞥的时候,德布林发表了《王伦三跳》这部"中国小说"。作为这样一部小说,小说自身审美特征独有,一是将我国道家哲学的"无为"思想引入,二是依赖"事实想象"展开,有着多个层面的"中国"描写,展示了德国文学有史以来之"中国小说"这一叙述向度的前所未有的专注和开阔。

    2018年03期 v.41;No.194 80-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K]
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《诗经》研究

  • 日藏唐《毛诗·唐风》写本与宋、清三种刻本互校举隅十例

    张永平;

    日本是诗经学传播接受的重镇,日藏唐写本更是非常珍贵的文献。唐写本保存了《毛诗正义》经注、义疏、释文汇合之前的本貌,呈现出异体字多、虚字多的特点,可与巾箱本、相台本、阮元本互校,具有重要的校勘价值。本文选择十则代表性例子加以考释,藉明该写本之价值。

    2018年03期 v.41;No.194 86-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 413K]
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  • 释“伐柯”——兼论旧注误释原因

    路沥云;

    "伐柯"见于《豳风·伐柯》篇,传统观点一般认为"柯"指斧柄。通过《诗经》诗句特点和《礼记》引文可知,"伐柯"即"析薪",上古文献中"柯"有大量表示枝茎义的用法,"伐柯"是砍柴析薪的活动。同时,从经学和语言学的角度对"伐柯"误释的原因作出分析。

    2018年03期 v.41;No.194 91-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K]
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美学研究

  • 理查德·舒斯特曼与儒家身体美学思想对话的可能性、限度及启示

    方英敏;

    当理查德·舒斯特曼与儒家身体美学思想之间对话的可能性被许诺与期待时,注意到此对话的限度同样必要。此一限度之所以存在,源自这两种身体美学的异质性之事实。从一定的视角看,舒斯特曼"身体美学"与儒家身体美学思想可以理解为完全不同的身体美学类型,奠基于不同的身体哲学基础,前者为"我是身体"论,后者为"我有身体"论。这种异质性意味着,舒斯特曼与儒家身体美学思想之间互释的空间其实有限,但也因此或可启发身体美学研究的新的创造机缘,使之走向一种更具理论包容性的建构之途。

    2018年03期 v.41;No.194 95-101页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]
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  • “仁统四德”:“仁”作为康有为政治诗学的核心范畴

    杨天奇;

    康有为认为"仁"作为宇宙之本体,具备"以太"、"引力"之属性,不仅能始生万物,亦能使万物和谐,各有其利。在此基础上,他进一步指出,"仁"有亨通之德,能生、能现、能变,唯有将其与时代相结合,进行诠释与重建,才能使"仁"性凸显,博济众生。统而言之,南海之"仁"在形上表现为"天"、"道"、"元"、"气"、"法则",形下表现为"义"、"礼"、"智"、"信"、"引力"、"自由"、"平等"、"公正"、"博爱"。"仁"不仅是本体论范畴,也是道德论范畴。南海赋予"仁"以现代精神的同时,构建起了一个与时俱进、无所不包的"仁学"体系。凡此种种,由现实而返传统之本,以化合古今、贯通中外而回应现实,最终转出儒学的新形态,为"传统的诠释与重建"提供了良好之范式。

    2018年03期 v.41;No.194 102-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 194K]
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语言学研究

  • 论当代汉语常用词及其研究

    刁晏斌;

    常用词是居于词汇核心的有较高使用频率与较大使用范围的词,包括恒常的部分与新增的部分,其在当代的特点是频率高、具有发展性以及语用功能呈分化趋势。常用词的研究亟待加强。当代的常用词研究主要是其发展演变的研究,属于共时中的历时研究,应突出其当代性,具体表现在研究对象、内容与方法三个方面。示例性地考察分析了旧词新用的当代汉语新常用词"沦陷"的意义。

    2018年03期 v.41;No.194 110-117页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
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  • 安新渔谚的知识传授及文化传承价值

    张莉;

    安新,因白洋淀而闻名。得天独厚的淀区自然条件,造就了安新县鲜明的渔业生产特色,淀区人将世世代代生产实践所积累起来的相关经验锤炼成了丰富的渔谚。通过渔业生产谚语的例举与解读,分析其所蕴含的知识,可以体会其所凝聚的语言智慧和文化习俗。

    2018年03期 v.41;No.194 118-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 100K]
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京津冀协同发展研究专题