京津冀协同发展研究专题

  • 京津冀产业结构演变趋势与优化升级

    武义青;张晓宇;

    通过国际国内产业结构演变趋势的比较发现:京津冀区域产业结构整体上优于长三角和珠三角区域。北京产业结构逐年优化,后工业化特征明显;天津产业结构出现可喜变化,进入工业化后期;河北产业结构调整效果明显,但演变进程远远滞后于全国平均水平,仍处于工业化中期。故,京津冀应以新发展理念为引领,遵循产业结构演进规律,借鉴分享经济发展模式,深入推进京津冀产业协同发展,以北京第三产业之长补河北和天津第三产业之短,促进服务业特别是生产性服务业与工业特别是制造业的深度融合,深化创新驱动发展,加快产业结构转型升级。

    2017年03期 v.40;No.188 5-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 302K]
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  • 雄安新区开发建设研究

    叶振宇;

    雄安新区的设立是深入推进京津冀协同发展的重大战略部署,具有重大的战略意义和深远的历史意义。雄安新区在区位、自然资源、开发强度、生态环境等方面具有较好的开发条件。在五大发展理念的引领下,雄安新区开发建设既要明确自身在京津冀区域发展中的功能定位,又要进一步细化城市发展的定位。同时针对城市定位和实际情况,雄安新区需要在城市布局和城市建设方面选择合适的开发模式。此外,为了城市持续、健康、稳定发展,雄安新区开发建设需要积极应对炒房炒地、违规建房等八大风险。

    2017年03期 v.40;No.188 12-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
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《诗经》研究

  • 《诗经·豳风·东山》新探

    梁敏娟;边家珍;

    历来关于《诗经·豳风·东山》的解读有很大分歧,主要有"大夫美周公说""周公劳归士说"和"归士自作说"。仔细辨析以往说法、详细分析《东山》文本,并联系《诗经》最初的编订形式和演唱方式,可以看出《东山》的原始作者应该是有从军经历的士兵,且从诗中所反映的内容来看,作者应该不止一人,现在的《东山》文本应该是太师整理加工的结果。

    2017年03期 v.40;No.188 18-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K]
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元曲研究

  • 元曲与列锦的关系

    吴礼权;

    元曲中"列锦"修辞手法的运用颇是常见,特别是某些曲牌与"列锦"似乎有一种特殊的关系。如果对元曲涉猎较多,我们就会在不经意间产生一种直观的感觉,即元曲中的《双调·折桂令》与《越调·天净沙》与"列锦"似乎有着某种天然的密切关系。通过对《全元曲》的抽样调查,我们发现这是一种错觉。元曲的某些曲牌中运用"列锦"修辞手法较普遍,与曲牌本身无关,而与作家的好尚有关。

    2017年03期 v.40;No.188 23-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K]
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美学研究

  • 《论美书简》中的美学思想--美与自由

    张弓;

    《论美书简》的中心论点就是"美是现象中的自由"。席勒指明了"自由"是理性的形式;自由是美的根据,技艺只是我们关于自由的表象的根据,因此自由是美的直接根据,而技艺只是美的间接条件。因此,席勒关于美的理论是一种统一感性与理性、自然与自由、现象与本质的理论。席勒还在这种统一之中论述了美与善的关系,提出了"道德美"的概念,论述了"艺术美"的概念,进一步丰富和发展了康德美学,开启了黑格尔的美的理论,启发了马克思的美的理论,奠定了现代性的美的理论。

    2017年03期 v.40;No.188 31-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K]
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  • 审美与艺术--弗朗西斯·哈奇森美学思想简析

    陈昊;

    关于近代美学与艺术理论两者之间的联系与相互影响,哈奇森借鉴了洛克的经验主义思路,提出了"寓多样于整一"的审美原则,实际上指出了审美对象体现出的性质与规律,也正是我们心灵的秩序所在,艺术与审美因此对于我们的经验与心灵有着改造和锻炼的价值。从这一角度来说,哈奇森的审美理论蕴含了某种艺术哲学的倾向,同时昭示出18世纪启蒙思想的独特气质与发展方向。

    2017年03期 v.40;No.188 37-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]
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阅读专题

  • 曾子文章的中外比较阅读

    曾祥芹;

    曾子文章不但是中华民族的,而且是世界人类的。从文章比较阅读学的视角,看《曾子》与《金刚经》的士道,看《曾子立事》与《心经》的修心,看《孝经》与《圣经》的孝道,看《主言》与《君王论》的王道。通过这种跨越时空的中外文章的比较,在东方和西方文章文化源流的见同见异中,深刻感受中国先秦儒学第一传人曾子思想的世界意义。

    2017年03期 v.40;No.188 43-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 181K]
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文学新论

  • 汉唐诗学研究的几点思考

    郭丽;

    近年汉唐诗学研究在诗格、声律论、诗歌体式、诗歌艺术表现手法和作诗法等方面取得了很大进展,提出了许多具有前瞻性和启发性的问题。其中体现的学术观念和方法尤值得关注和学习,特别是文献史料、思路方法、感觉和思辨三方面的优点和不足更可为进一步研究提供借鉴。

    2017年03期 v.40;No.188 53-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K]
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  • 叙事者、空间与声音--性别视角下的20世纪90年代小说叙事

    王宁;

    20世纪90年代女性写作的"女性意识"一度得到彰显,而文本"声音"的性别色彩与内涵值得深入辨析。叙事空间对叙事者的选择、性别声音的建构具有潜在的制约力,而更深层次的原因是传统性别文化的作用。如何在突围传统性别文化的同时,消解隔膜与对立,这是一个文学创作者和研究者应该共同思考的问题。

    2017年03期 v.40;No.188 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
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晚清史研究

  • 宣统朝的剖面:论少壮亲贵柄政与清廷政治运作的变化

    杨猛;

    清代有亲贵辅政的传统,宣统朝掌握权柄的少壮亲贵,其政治心态和理念与前辈相比多有不同,清廷政治运作因此呈现出诸多新特征,主要表现在中央取代地方成为改革的主导者,皇权失威,少壮派和老成派持续对垒,民意对清廷决策的影响力增强。这表明少壮亲贵在当时并非顽固守旧势力。近代以来少壮亲贵的形象书写经历了从"志欲有为"到"胡作非为"再到"无所作为"的流变。

    2017年03期 v.40;No.188 65-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 167K]
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  • 有限空间的社会喉舌:袁世凯帝制失败前后《申报》的舆论担当及策略

    庄和灏;

    伴随着帝制公开化,国内外反袁势力伺机而动。袁世凯虽已取消帝制,力图挽回颓势,但无奈内政、外交之孤立以及经济凋敝、民生怨愤,最终败亡而终。作为大报的《申报》,一方面紧密追踪袁世凯帝制的发展,另一方面待其帝制败亡之际,除猛烈抨击袁氏外,《申报》还对袁世凯称帝动机及其败亡进行剖析。客观来说袁世凯帝制前后《申报》虽以其独有方式发挥着社会喉舌的职责,但面临政府的舆论钳制,生存与尽职成为了需要平衡的一大问题。

    2017年03期 v.40;No.188 74-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 159K]
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抗战史研究专题

  • 晋察冀抗战艺术家之艺术精神研究

    胡小满;

    晋察冀艺术家的艺术精神,彰显在艺与政通的爱国精神、勇于奉献的牺牲精神、努力求道的尚艺精神、形象感人的"唯美"精神之四个维度;缘于其时其地的政风、时风、民风涵化。于当代艺术家的艺术人生颇具"学案"之义。

    2017年03期 v.40;No.188 82-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K]
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  • 由自发到依附--抗战时期“抗团”与军统的纠葛

    曾德刚;

    七七事变后,天津爱国青年学生成立"抗日杀奸团",亦称"抗日锄奸团",简称"抗团",进行抗战锄奸、破坏、宣传活动。在敌人严酷打击下,坚持斗争并相继成立北平、上海分团,与山东铁血锄奸团建立联系。为响应抗战建国目标,协助国民政府及军统加强沦陷区工作,也为组织存续考虑,"抗团"于1941年着手进行组织整顿,筹划成立抗战建国青年团,建立中央组织。抗战胜利后,"抗团"于1946年解散。全面抗战期间,"抗团"经历了由自发成立到依附军统的过程,在民族主义大旗下,民众团体与国家力量的结合是双方最好的选择。

    2017年03期 v.40;No.188 89-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 421K]
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中国政治思想研究专题

  • 论周初的殷鉴思想与中国传统治道初建

    张建军;

    周初,以周公姬旦为代表的统治者深刻总结了夏商以来,特别是殷亡周兴的政治历史经验教训,提出了比较系统的殷鉴思想。周公总结了夏商周三代统治权转移的规律,提出了以德配天的天命观;又根据夏商周统治者的政治行为对王朝兴替的决定作用,提出了以民为鉴、敬德保民的政治观。在此基础上,提出了"慎刑"、"用劝"教化为先的治理观。从而,将政治统治及其关注的目光由天国转移到了人间,转移到了现实政治方面,实现了政治统治合法性与政治治理正当性的有效统一,是历史理性和政治理性的合一,对中国传统治道的初建具有重大影响。

    2017年03期 v.40;No.188 98-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
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  • 重探“与士大夫治天下”--对宋代政治文化的再考察

    王玲;

    宋代皇帝"与士大夫治天下",常被视为知识分子以儒学教化皇权的典范。然而细览宋代政治的诸多端环,所谓"与士大夫治天下"乃是皇权把士大夫官僚作为它的倚重基础,社会的各种角色也重新在官僚制度中重新定位,"官"与"民"成为中国传统社会的两个基本阶层,皇权镂空了宗法社会,而启动了真正意义上的中国官僚社会,而科举考试是打造"皇权基础"的关键环节,皇权意愿进一步转化为社会价值取向,以弥散的文化形态重塑社会。

    2017年03期 v.40;No.188 104-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K]
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  • 论我国主流意识形态话语体系的创新与构建

    孙照红;

    当前,我国主流意识形态话语受到多种非主流意识形态话语的冲击和挤压,主流意识形态话语自身在内容、形式、传播方式等方面的创新不足也在一定程度上削弱了其对社会思潮的主导力。加强我国主流意识形态话语体系建设,在话语对象上,应明确其指向性及其特点,解决"对谁说"的问题;在话语内容上,应找准与群众、与现实的契合点,解决"说什么"的问题;在话语形式上,变学术话语为生活话语、变官方话语为民间话语,解决"怎么说"的问题;在话语传播方式上,变平面传播为立体传播、变单向灌输为多向沟通,解决"通过什么说"的问题;在话语主体上,变西方话语为中国话语,变"他塑"为"自塑",解决"谁在说"的问题。

    2017年03期 v.40;No.188 111-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K]
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传播学研究

  • 制度反腐背景下的网络舆论监督:优势、困境及出路

    刘江;刘欣欣;

    网络舆论监督是传统的新闻监督和公众监督在网络信息化条件下的融合和拓展,它在维护公众知情权、参与权和监督权,推动政治民主建设方面发挥出重要作用,但同时也暴露出一系列的制度困境。在国家监察体制深化改革、寻求制度化地预防和惩治腐败的背景下,重新思考网络舆论监督的优势、困境,由此进一步探讨促进其健康、有序和实效的路径,有利于国家监督体系的建设和完善。

    2017年03期 v.40;No.188 116-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K]
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  • 现代传媒语境下儒学的娱乐化传播研究

    吉峰;

    在新媒体语境下,依托现代传播视角考察儒学在娱乐化时代下的传播,可以从"文化价值言说、传播方式言说、传播效果言说"三个方面来看。首先儒学在当今世界的传播意义,参用人类学家罗伯特·芮德菲尔德的"大传统和小传统"理论,其传播多元化信仰世界存在诸多问题,着眼点是大众儒学(或民间儒学)维度这一传播主体。其次娱乐作为儒学传播的一种意识形态或传播方式,作用于媒介化时代尤其是新媒体语境中的言说体系。最后,对儒学娱乐化现状进行再思考,从理论和实践角度均应当规避一些问题。

    2017年03期 v.40;No.188 123-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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