中西政治文化与国家治理专题

  • 中西文化传统的差异与当代文化的发展方向

    马德普;

    中西文化之间在世界观(本体论)、方法论、价值观和政治观方面存在巨大的差异,其中的一些基本要素不仅是互相冲突的,也是互相补充的,一方的优点很可能有助于弥补对方的不足。从现代社会生活的需要和整个世界文化的发展方向看,二者很可能是一种相辅相成的关系。中西文化的融合与创新将是今后文化的发展方向。

    2017年01期 v.40;No.186 5-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K]
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  • 从“共享发展”看中国共产党治国理念的发展

    刘玉安;

    中国共产党从改革开放初期提出"让一部分先富起来"到十四届三中全会的"效率优先,兼顾公平"再到十八届五中全会提出"共享发展",其治国理念之所以有了很大的转变,是其根据人民收入差距、劳动生产率等的变化情况,不断调整的结果。

    2017年01期 v.40;No.186 8-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 291K]
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  • 中国政治传统与国家治理的现代化

    杨阳;

    判定国家治理现代化有五个维度,即组织的效率、理性化、能否促进社会主义核心价值观的实现、要考量社会组织的参与和贡献程度、国家治理过程中的投入产出比。实现中国国家治理现代化应逐步建构起以"分权"为导向的制度体系,构建职权边界清晰的有限政府,将建立职能科学、权责法宝、执法严明、公开公正、廉洁高效、守法诚信的法治政府作为立法和党建工作的重点,纳入人大、党委和政府的考核评估体系。

    2017年01期 v.40;No.186 12-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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  • 全球治理的“中国智慧”

    张骥;

    在当前推动全球治理体系的变革中,我们应当积极倡导既能体现中国智慧同时又反映发展中国家和人民意愿的全球治理理念,如:坚持"共商共建共享"的理念,坚持"人类命运共同体"的理念,坚持"全球伙伴关系"的理念,倡导"共同、综合、合作、可持续"的安全观,坚持"正确的义利观",等等。

    2017年01期 v.40;No.186 16-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K]
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马克思主义与时代

  • 恩格斯晚年对意识形态理论的新发展及现实价值

    申文杰;

    恩格斯晚年从多方面发展了马克思主义意识形态理论。进一步阐明了意识形态的实质;更加重视意识形态理论的创新和实际运用;从上层建筑与经济基础的辩证关系出发明确阐述了意识形态的能动作用;深刻分析了意识形态在革命斗争中发挥的重要作用;较系统地论述了意识形态的相对独立性等。恩格斯晚年的意识形态理论对我国当前意识形态建设具有显著的指导作用。

    2017年01期 v.40;No.186 19-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
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史学新论

  • 从家产继承方式看我国古代的“灭私”观念

    邢铁;

    我国传统的"公私"观念有着多种含义,在民间日常生活中具体指的是家庭和个人;所谓"立公灭私",就是通过抑制个人私欲来维护家庭利益。这是我国古代家庭财产所有制形式的产物,是伴随着家产继承方式的形成逐步明确化的。个人私欲不可能完全灭掉,"立公灭私"观念却升华成了道德追求的目标。

    2017年01期 v.40;No.186 24-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]
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  • 宋金元市令司小考

    廖寅;

    在追寻古制的情结下,南宋与金不约而同地建立起了市令司机构。不过,两国的市令司却是名同而实异。南宋的市令司只是北宋市易务的变种,完全丧失了市场管理职能,仅残留了市易务的政府购买职能,而且也不再是政府正式机构,没有朝廷的正式命官。其之所以能长期存在,关键是市令司不在朝廷掌控之中,能够为地方官在政府购买的幌子下谋取私利提供绝好的灰色平台。金朝的市令司却是远承唐制,同样具有平抑物价、规范度量衡、商品价格评估等市场管理职能。元朝的市令司则承袭金制,在官员设置和职能规定上皆当与金朝类似。

    2017年01期 v.40;No.186 30-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K]
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  • 黑龙江将军擅签界约案与清代边防治策变化

    孙浩洵;

    在1689年中俄签定《尼布楚条约》170年后,黑龙江将军奕山屈辱地签订了《瑷珲条约》,失去了黑龙江以北、外兴安岭以南近60万平方公里领土。事后,奕山以擅自签约为名被咸丰皇帝革职。此案也导致了清廷关于黑龙江地区边防治策变化。

    2017年01期 v.40;No.186 37-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 141K]
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  • 正定府商会的成立、初期组织运作及活动

    申艳广;

    正定府商会是清政府劝办商会的产物,也是正定工商业发展的必然结果。正定府商会成立初期在组织结构和实际运作情况,表明传统行业组织向近代商会的变化过程,作为清代府县工商业发展之重要且典型的区域个案,值得深入考察。

    2017年01期 v.40;No.186 43-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 142K]
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  • 抗战时期华西坝五大学的团契研究

    石峰波;

    抗战时期,由于许多高校的内迁,使得成都逐渐成为大后方的文化中心之一。在华西坝则形成了华大、金大、金女大、齐大、燕大的联合办学。与其他高校有所不同,华西坝合作办学的五大学均为教会大学,基督徒团契非常活跃。通过对这一时期华西坝五大学团契的活动及其影响的梳理和分析,我们可以发现,除了一些宗教活动,还有着众多的非宗教性的服务和文体社交活动。这些活动在一方面虽然增加了参与团契活动的人数,扩大了团契的影响,但是也使得其日益中国化和世俗化,宗教性遭到了一定的削弱;另一方面,从基督教在华传播的角度来看,团契对于融入中国社会的各基督教团体的发展也有一定影响。

    2017年01期 v.40;No.186 51-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 176K]
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《诗经》研究

  • 《韩诗内传》旧辑考辨与新辑

    吕冠南;

    《韩诗内传》为汉代《韩诗》学派重要著作,而亡于宋代。清儒有《韩诗内传》辑本数种,所辑佚文详略有别,然俱有非《内传》之文而妄加辑入之例。现就旧辑本有涉《内传》之文者,循其来源,逐加按察,剔其伪者,订其讹者,存其疑者,补其阙者。于《韩诗内传》重加裒辑,而成新辑本一卷。

    2017年01期 v.40;No.186 60-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 223K]
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文学新论

  • 元代文人对社会重建的不懈努力

    杜瑶瑶;查洪德;

    在元代,受草原文化影响,很多历代相沿的制度与规范被打破,呈现出社会失序、道德失范的局面,身处其中的文人自觉担当了救世行道的责任,积极投身于社会重建的事业之中,他们重建社会秩序的努力主要分为四个方面:极力劝谏皇帝施行儒治、推行汉法;办学兴学以传播儒家思想;巧谏朝廷爱惜生民;通过写文章呼吁社会重建。可以说,恢复与重建社会是元代文人的共同心声,也是他们不懈努力的目标。

    2017年01期 v.40;No.186 69-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K]
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  • 卧床说实属误读——李白《静夜思》误读辩证之一

    蔺瑞生;

    长期以来,人们以今度古、望文生义,把李白《静夜思》首句"床前明月光"中的"床"字误读成"卧床",把"静夜"误认为是"深夜",因此把室外的"月光"误解为室内床前的月光。以致使诗的情景移位,使诗中一些重要词语不能得到确切的解析,并进而导致对作品的内容不能充分认识、对其艺术特点不能准确理解。实际上从作品的语境上可以充分证明"床"为"坐具",从诗的首句(尤其是原诗的首句)就可证明作者是在室外坐着赏月,因望月而引起思乡之情。此诗在艺术构思上和王昌龄《闺怨》有异曲同工之妙。

    2017年01期 v.40;No.186 74-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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  • 绘画、叙事伦理、现代性空间:张爱玲的观看与书写

    高秀川;

    张爱玲多次在文章中论及绘画艺术,她在画论中透露出的虚无主义的观念其实也是其文学创作的基调。为了抵抗生命意识中本体性的虚无,张爱玲特别注重运用刻摹细节和意象化的艺术手法来表现现实存在——以这种"近人情"的叙事伦理表现上海现代性空间时,恰好可以获致"参差的对照"的效果。而从方法论的角度看,由张爱玲的"观看"审视其"书写",也不失为一种有价值的研究角度。

    2017年01期 v.40;No.186 79-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K]
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  • 难以抵达的人性真相——比较《命案高悬》与《淡绿色的月亮》

    刘建华;

    胡学文的《命案高悬》和须一瓜《淡绿色的月亮》两部小说乍看似乎风马牛不相及,但究其内容却都讲述了刑事案件一般的故事;更为关键的是,两部作品的主人公面对突发的"案件"却有着共同的追问——追问真相,并在一步步寻找真相的过程中一点点揭示人性的复杂和难以把握,这就让二者有了富有趣味的可比性。两位主人公都不愿相信给出的真相,认为一定另有真相。这怀疑本身即是对人性的质疑,而在质疑中两个故事的主人公自身也陷入了人性的悖论,陷入自己"认定的真相"之中。于是,真相越发难以触及,真相本身就成为了一种充满诱惑的禁忌,主人公一边在"违禁"中找寻真相,一边无休无止的叩问人性。难以勘破的是案件,更难勘破的是人情、人心、人性,怀疑一切的冷静眼光也许可以找寻出案件的真相,却永远难以企及人性的深邃幽暗。

    2017年01期 v.40;No.186 86-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K]
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语言学研究

  • 河北献县方言一百二十年来的语音演变——以戴遂良(Léon Wieger)系列汉语教材和民国《献县志》为基础

    傅林;

    根据法国耶稣会传教士戴遂良(Léon Wieger)系列汉语教材和民国《献县志》对当时献县方言的描述,并对比当代献县方言,可以总结出河北献县方言一百二十多年来的语音变化。声母的主要变化是尖团合流的完成。韵母的主要变化是:(1)韵母[ue](中古曾合一入声)消失;(2)韵母[](中古假开三章组)变为[],前后音的音长比例由"短长型"变为"长短型";(3)中古止开三日母字"儿二"等字音值由以辅音为主的[]变为元音为主的[];(4)韵母[o]在唇音条件下变为[]。儿化韵和声调格局与当代献县方言相同。韵母在音色上的变化源于北京话的影响,而音长类型上的变化仍维持献县方言自身的格局。语音层次方面,清末献县方言的中古宕江曾梗通摄入声字韵母文白层与当代一致,但白读层势力较强,文读层辖字很少。中古清声母入声字声调散入四声,但派入阴平和上声的较多,其中派入阴平的为本源层次。

    2017年01期 v.40;No.186 92-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 319K]
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传播学研究

  • 大数据与微时代:信息时代的二重奏

    黄欣荣;

    我们的时代被称为大数据时代,但与此同时却流行着以微信、微博为代表的各种"微"文化,大数据与微时代并行不悖,成为时代的双螺旋。大数据与微时代通过碎片化而相互连接、贯通,微时代是对宏大叙事的解构,是世界的碎片化,而大数据又将海量的事件碎片重新聚集起来,它是碎片世界的整合与重构。因此,大数据和微时代是事物的一体两面,它们共同构成我们时代的二重奏,从技术上实现了"致广大而尽微"的儒家理想。

    2017年01期 v.40;No.186 109-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 137K]
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  • 现实环境驱动下VR产业的发展趋势

    王楠;廖祥忠;

    近年,VR技术拓展应用到许多领域,为用户提供了沉浸式虚拟环境,带来不少便利,演进为蓬勃兴起的热门传媒产业。但是目前VR产业也存在着反映主题正能量不足、应用领域的偏离有泛化之嫌、技术支持的薄弱不够人性化等缺憾。VR技术究竟怎样才能得到科学运用,其发展是否达到期待的效果,这些问题不容小觑,应从打造技术实力、修炼人文素养、建立业界标准、完善法律法规等方面加以改进,以期VR产业的未来更加美好。

    2017年01期 v.40;No.186 115-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 482K]
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  • 2009~2014:关于微博研究的计量及内容分析

    刘雪梅;

    2009年到2014年,微博传播对社会的冲击和影响有目共睹。新闻传播学界就此进行了广泛的研究,呈现的特征有:微博传播确实引起了大量研究人员的兴趣和重视,但存在泡沫化的成份;许多学者的研究缺乏延展性及后续性;科研成果整体绩效较低,老化程度过于迅速。研究者的兴趣集中在微博传播特点与机制、微博对社会的影响、微博对公共事件的推动、微博中的人和微博与新闻传播的关系等几个方面。

    2017年01期 v.40;No.186 122-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 792K]
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