历史

  • 古涿鹿地望与黄帝相关问题新探

    白国红;沈长云;

    依据先秦典籍资料对黄帝族居地古涿鹿地望进行探究,认定今河北涿鹿即是古涿鹿地望所在。在此基础上,分析涿鹿之战爆发的原因,除社会政治因素外,气候异常当是激化这场战争的诱因,而某些学者所持此战因争夺"卤盐"而起的论断是可以商榷的。此外,对太史公所记"合符釜山"历史事件的真实性在分析论证的基础上给予肯定。

    2015年02期 v.38;No.175 5-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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  • “鸿都石经”辨误

    潘竹;

    东汉灵帝时期的鸿都门学从未镌刻石经,其门生也没有参与熹平石经的镌刻。古今学者因为没有辨析鸿都门学与太学的不同,出现了将熹平石经乃至正始石经当作"鸿都石经"的误说。石经不仅关涉到经学史的真相,其所镌刻的文字、书体又与书法碑刻等学科相关。这一误说必须纠正,还经学史、书法史以本来面貌。

    2015年02期 v.38;No.175 11-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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  • 姚文栋与滇缅边防

    石岩;

    姚文栋是晚清近代外交的早期研究者和实践者。他出洋游历,外交眼界开阔,于海防危机之外,较早洞悉中国滇缅边防的战略地位和潜在危险。为此,他实地查勘滇缅边界,积极献策滇缅边界防务,务实推动中英滇缅边界谈判的成功实现,维护了国家和民族的利益。

    2015年02期 v.38;No.175 16-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 142K]
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  • “灰皮书”、“黄皮书”在知识青年“上山下乡”前后的流传及其影响

    郑瑞君;

    "灰皮书"、"黄皮书"是坊间对我国1960年代初开始出版的一批约三百多种"内部发行"图书的统称,这个出版活动持续近二十年,成为我国当代出版史上一个奇特现象。"灰皮书"、"黄皮书"的出版背景是配合国际"反修"斗争,为党内干部教育提供"反面教材"。"文革"开始后,这些图书以各种方式流传开来,给当时渴望读书的青少年以极大的思想启发,引导他们联系社会实际思考国家未来发展,这些思考随着知识青年"上山下乡"运动向全国延伸,逐渐汇聚成为后来思想解放运动的先导。

    2015年02期 v.38;No.175 22-26页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K]
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畿辅学研究

  • 孙奇逢的畿辅人物评骘及其思想意蕴

    陈斯怀;

    明清之际的畿辅理学名家孙奇逢在《畿辅人物考》中对入传诸人持有切要的评论,类似的畿辅人物评骘还散见于《夏峰先生集》。孙奇逢的畿辅人物评骘具有几项特点:其一,基本旨归是以理学为宗,尊崇道德品行,重视济世事功。其二,既以包容的态度看待隐逸问题,又立足于儒家隐居以求其志的立场,对别有怀抱,有所作为的隐逸给予充分的表彰。其三,特别重视从足色、无愧的角度评论人物。这三个特点既体现了孙奇逢在理学方面的思考,又蕴含他身体力行而来的深切体验,以及时代激变引发的痛切反省。

    2015年02期 v.38;No.175 27-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K]
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哲学_儒学现代化

  • 孟、荀在康有为视界中的不同命运及原因

    魏义霞;

    声称"‘六经’皆孔子之作,百家皆孔子之学"的康有为具有儒家情结,这使他对孔子后学的推崇与对孔子思想的阐发一样以儒家为主体,也注定了对孟子、荀子的关注和推崇。尽管如此,康有为对待孟子与荀子的态度大不相同:对待孟子,始终如一地推崇;对待荀子,则经历了由早期的推崇到后来的贬损的过程。康有为对待孟、荀的态度变化直观再现了他本人的心路历程,在这里,孟、荀的命运呈现出强烈的反差。

    2015年02期 v.38;No.175 35-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 154K]
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  • 汉代传统孝道观念变迁及其价值的图像考古

    刘克;

    当前对于汉代孝道思想史的研究,已经达到了前所未有的高度和深度,似乎没了置喙的余地。但是,也应看到,由于相关史料杂乱、破碎、匮乏,致使相关研究在涉及这一问题时,不可避免地出现了诸如两汉不分、时间笼统和过程辙迹微茫的弊病。出土东汉孝子题材汉画,是目前所能见到的最早的孝行画像。从汉画来看,从西汉中期到东汉中期,人们对忠孝关系的认识,并没有贯彻落实儒家的忠孝同体观点,移孝作忠并不是当时人们普遍遵守的法则。东汉后期,在实现移孝作忠的同时,人们也把孝看作是自然情感的流露,反对各种伪孝压制和篡弑人的自然性情,儒家的礼仪规范遭到了一些率性而为人士的否弃。随着道教影响的扩大,孝以致仙观念也在此一时期被社会接受。孝子孝行汉画真实地表现了东汉中后期社会变迁给当时人们道德上所带来的变化,生动地展呈了孝道文化在东汉诸阶段的表现形态,深刻地揭示了特定时期社会生态改变与孝道变迁之间的关系。对之进行系统的梳理和考辨,会对汉代思想史和道德变迁史的研究带来新的认识。

    2015年02期 v.38;No.175 42-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 165K]
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  • 本雅明“巴黎幻境”解读

    孙秀昌;

    本雅明在其规模宏大的"拱廊研究计划"中,将目光聚焦于作为19世纪的首都的巴黎,描述并阐发了巴黎的拱廊、世界博览会、居室装饰艺术、巴黎公社时期的街垒等都市景观。在他看来,整个巴黎就是由新技术与新经济营造起来的一种"幻境世界"。为此,他借着充斥商品拜物教气息的巴黎拱廊、世界博览会等景观揭示了"市场幻境"的秘密,借着"居室"对新技术与新经济的抗拒以及"青春艺术派"装饰对"居室"的消灭述说了"居室幻境"的命运,借着奥斯曼对巴黎的改建以及巴黎公社时期的街垒战和巴黎焚城等新行为分析了"文明本身的幻境"这一"辩证的意象"。

    2015年02期 v.38;No.175 51-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 183K]
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  • 密尔的个人与社会自由思想评析

    王兴华;魏琛琳;

    19世纪中叶,约翰·密尔根据当时英国社会发展状况,将自由理念的适用领域从政治扩展到社会,提出了界定个人自由与社会自由的重要性。为避免社会与个人之间的相互伤害,他分析了社会干涉个人自由的限度和范围,指出思想自由和讨论自由对于发现真理的作用。同时,为了促进社会进步,他呼吁要创造一个有助于个性发展的社会环境,即要求保持有限度的社会权威和国家权力干涉。尽管他的自由思想是从西方中心论出发,具有一定的历史局限性,遭到后世学者的诸多批评,但却无法否定他自由思想的历史穿透力和时代影响力。

    2015年02期 v.38;No.175 60-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K]
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  • 毛泽东综合创新文化观的理论价值与现实意义

    安雪玲;杜运辉;

    以毛泽东为主要代表的中国化马克思主义综合创新文化观反映了中国文化发展的基本规律,正确阐明了经济、政治与文化的辩证关系,解决了中国文化的基本性质和发展前途、文化主体和文化理想、文化方法和文化模式等重大问题,揭示了个性解放和个性发展对新民主主义和社会主义的根本意义,主张在中国化马克思主义指导下正确解决中、西、马三种文化资源的关系。当代中国文化发展仍然要继续高举中国化马克思主义综合创新文化观的旗帜,以"实事求是"、"有的放矢"的态度继续推进马克思主义文化观的基本原理与中国具体国情(经济、政治、文化)相结合,在内容和形式两个方面都达到社会主义原则和民族特点的高度统一,为实现人的全面自由发展的崇高目标而贡献其智慧和力量。

    2015年02期 v.38;No.175 66-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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哲学_美学研究

  • 先秦饮食“形”之审美

    张欣;

    早在先秦时期,经过人们长期的饮食实践,不断地探索与尝试,在饮食器具、食材准备以及饮食过程等各方面呈现出深层的精神审美意蕴。先秦饮食审美中的"形"与"色"、"味"、"意"共同构成了先秦饮食的审美追求。"形"以直观、具体的面貌呈现出先秦时期的饮食状态,它是更"表层"的审美追求。先秦饮食"形"之审美主要表现为"饮食器皿之形美"、"食物之形美"、"食物陈设之形美"、"饮食者之形美"等四个方面。先秦先民们所重视的对饮食"形"之审美,均是从实际饮食活动中归纳出来的,合"礼"则显其"形",合乎其"形"则显之美。

    2015年02期 v.38;No.175 73-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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文学

  • 元明带过曲观念及其变迁

    时俊静;

    元明并无"带过曲"的称谓,但从元明曲论、曲选对带过曲的评点、著录中,我们还是能看出当时人的带过曲观念及其变迁。元人的带过曲观念非常随意,甚至自相矛盾:有时将它看作一个整体,演唱时强调各曲牌间的的衔接;有时又随意拆分,作单曲看待。但元代曲选无一例外地将带过曲归入小令,表明二者相较,整一性仍然占据上风。至明代,带过曲入套现象普遍,带过曲观念与集曲观念合流,逐渐成为创制新调的方式之一,带过曲曲牌与单个曲牌的界限逐渐模糊。以此为参照,本文主张将带过曲归入小令,其本质是小令的联唱。

    2015年02期 v.38;No.175 78-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
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  • 文儒朱松的情感结构与人生追寻

    王昕;

    朱松因"朱熹之父"的身份标签,其理学追求和政治实践得到彰显,而其诗人形象在某种程度上却被遮掩。《韦斋集》中的朱松,是一个坚守美好品性、追求高洁人格的贫士,一个希望有所建树、又渴求回归精神家园的游子,一个前途迷茫、不停探寻的求索者。朱松诗歌主要通过三个维度表现其情感结构与人生追寻:草木之恋反映了朱松的个人境遇、人格理想和高绝境界;故土之思叙写了朱松离开家乡、异乡梦落、家园向往的生命旅程和精神归宿;心灵安顿表现了朱松理学求索、佛道寄托及对陶潜之境的认同。

    2015年02期 v.38;No.175 83-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K]
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  • 欧美文化中国潮的新机与隐患——寻找20世纪中国文学的自信力

    冯肖华;

    20世纪中国文学的发生、起步和发展,是以现代性、自觉自信意识为特征的史学进程,虽然期间有过五四和新时期两次欧美文化中国潮的侵入和激发,使得本时期百年文学出现了诸多新机,但是由此也导致了诸多文学意识的偏颇和深层文学理念隐患的存在。这个过程概之为五四文学新机的自觉与偏执;文革文学荒漠的自省与寻求;新时期文学自强的西化与狂热;新世纪文学自信的寻找与回归这样一个曲折路径。因此,寻找20世纪以来中国文学的自信心和自信力,便成为当下学界的共同话题。

    2015年02期 v.38;No.175 90-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
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  • 海派散文的原乡印记与创伤记忆

    陈啸;

    乡土中国土壤上产生的现代都市,缘于自身文化的"积习",似乎总是蒙有农本主义的东西。由是规约了以都市现象与都市情感作为中心表现的海派散文的"都市性"总留有乡村文化的面影,但终究又不再属于传统乡土文学的范畴。多元的文化土壤与混合的文化心理决定了海派散文语义空间的丰富与繁杂。作为特定时代工商文化的产物以及偏重感性呈现都会文化的海派散文,可以较为明晰的考辨近现代中国乡土文化向都市文化转变的轨迹与现代都市人精神的历史。在一定的意义上,海派散文正象征了近现代中国都市化的进程。

    2015年02期 v.38;No.175 95-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 142K]
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  • 中国当代科幻文学特征简论——以中国当代影视作品为例

    赵臻;

    科幻文学在中国传统文化文类是缺失的,在西学东渐中,科幻文学这一文类开始在中国扎根,由于"先天不足"和"后天失调",加之中国科幻文学发展的特殊语境,使得中国当代科幻文学呈现出与西方科幻文学截然不同的特点,它突出地呈现在中国当代影视文学作品中,具有"中国式变奏"意味,可以将其归纳为杂糅性、衍生性、泛道德性、抒情传统、科学观念陈旧性、价值逆反性、现实指涉性,有必要对此进行研究,揭示其内在逻辑,这将有利于对中国当代科幻文学的扬弃,从根本上促进我国科幻文学的健康发展。

    2015年02期 v.38;No.175 103-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K]
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  • 藏族《萨迦格言》与印度龙树格言诗关系研究

    李正栓;李霄宇;

    格言诗是一种流传在西藏、历史悠久的文学体裁,兴于13世纪,格言诗作辈出,其中最具盛名和影响力的是《萨迦格言》《格丹格言》《水树格言》和《国王修身论》。《萨迦格言》是格言诗奠基之作,亦是格言诗不朽的丰碑。究其发展史,不难发现,2世纪产生于印度的格言诗对我国藏区格言诗的发展具有引领作用。《萨迦格言》是萨班·贡嘎坚赞模仿印度学者龙树大师的《百智论》《智能树》和《益世格言》等反映印度社会生活的格言诗名著,是萨班·贡嘎坚赞结合藏族本土文化特色而编写的一部格言诗。

    2015年02期 v.38;No.175 110-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
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《诗经》研究

  • 论清代李惇的《诗经》研究

    刘伟;

    李惇是清代中期扬州学派兴起时期代表人物之一,长于治《诗》,他的《诗经》研究以求是为本,不盲从前人,言而有征,不务虚言,对《诗经》学案中"删《诗》说"、"笙诗说"和"姜嫄说"的精彩辨析是李惇治《诗》的主要成就,体现了他考辨精审,破除迷信,去伪存真的治学精神。

    2015年02期 v.38;No.175 116-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 180K]
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语言学研究

  • 出土材料对汉语同源词研究的重要价值

    李冬鸽;朱丽娇;

    出土材料对汉语同源词研究具有重要价值。某些声符与以之为声符的同源词之间的意义联系、同一声符的同源词族中各词群之间的关系,仅利用传世文献较难解释,引入出土材料可使问题明晰。另外,出土实物在同源词系联中亦能够提供具有决定性意义的证据。

    2015年02期 v.38;No.175 123-127页 [查看摘要][在线阅读][下载 264K]
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  • 单音节形容词做状语的制约因素

    刘振平;

    从历时角度来看,一方面,从唐代出现状语结构助词"地/底"开始,状语位置对形容词的描述性要求逐渐增强,单音节形容词因描述性较弱,而不再发展其做状语的功能;另一方面,唐代以后动结式迅速发展,使得句法结构"表示动作结果的单音节形容词+动词"停止发展,逐渐演变成为一种词法现象,原有的句法组合或消失、或作为历史句法现象沉淀于现代汉语之中。从认知角度来看,依据经验主义的认知观,人们倾向于对受关注度较高、易感知的动作行为分类,还倾向于用动作行为场域中恒定出现的性状为其分类,而单音节形容词做状语在语义上多是给动作行为分类,该结构的组构需满足人类的这两种认知倾向,因条件过高故而不常见。

    2015年02期 v.38;No.175 128-133页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K]
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社会保障研究

  • 国外居家养老模式比较及对中国的启示

    邓大松;王凯;

    逐步完善以居家为基础、社区为依托、机构为补充的社会养老服务体系,是我国养老服务发展的重要方向。居家养老已经成为国外一种主要的养老模式。借鉴国外居家养老模式的成功经验和发展趋势,我国居家养老模式从政府层面看,应发挥引导功能、整合资源、完善政策法规,加强监督和评估;从社区层面看,应完善社区养老服务网,加强新设施建设,整合原有设施资源,加强专业人才建设等等。

    2015年02期 v.38;No.175 134-139页 [查看摘要][在线阅读][下载 111K]
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  • 社会养老服务体系的完善路径探讨——基于老年人服务短缺视角的分析

    钟春洋;

    人口老龄化、高龄化和家庭小型化是我国人口发展的趋势,从这发展趋势上看,养老服务内容将由单一化、简单化向多样化、多类别方向发展,服务方式将由传统化、模式化向系统化、网络化方向发展。但是我国社会养老服务体系建设仍然处于起步阶段,存在社会养老服务供需矛盾突出、养老服务产业发展滞后、养老服务相关制度缺乏、优惠政策执行落实乏力等问题。随着老龄化问题日益加深,应建立以服务主体、制度、设施、产业、人才队伍和政策为支撑的可持续发展等六个方面的社会养老服务体系,形成"定位清晰、结构合理、形式多样、机制灵活、管理规范"的社会养老服务格局,促进市场服务与福利服务、盈利性服务与公益性服务协调发展,提高老年人生活质量及幸福指数。

    2015年02期 v.38;No.175 140-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K]
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  • 农户土地收益增加与农地流转途径选择研究

    赵淑芹;孟艳春;

    当前农户拥有农用承包地、宅基地、集体公益建设用地、集体经营性建设用地和农村未利用地。资本和劳动力同等条件下,只有家庭经营方式创造的土地剩余价值不会外流,但没有外部输入的家庭经营导致承包地剩余不足。目前不同类型农户土地收益已经分化,且土地用途管制等制度又加剧了这一分化。引导离农户退出土地、兼业户出租土地、纯农户经营土地的流转,不仅能促进土地持续生产力培育,而且能增加纯农户土地收益,促进良性城镇化。

    2015年02期 v.38;No.175 147-150页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K]
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  • 曼彻斯特大学约翰·瑞兰德图书馆所藏汉籍概述

    李国英;周晓文;张宪荣;

    英国曼彻斯特大学约翰·瑞兰德图书馆所藏汉籍有六百多种,其经三代藏主相继收藏之后最终于1901年归入该馆。这批古籍在品种上四部具备,但经部和子部书籍相对丰富。从版本上看,多为万历以后刊本,其中不乏稀见书籍和版本,可补国内馆藏之不足,故值得学者进一步研究。

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  • 乐亭影戏音乐地域性特征的形成史

    齐江;

    靖康劫难使得传统影戏流传至冀东地区,至迟在明代万历年间冀东地区的影戏发展至滦州影戏阶段,清代道光年间滦州影戏又发展为乐亭影戏,形成了鲜明的地域性风格。冀东地区的民歌、曲艺、歌舞音乐、器乐都对乐亭影戏音乐具有或多或少的影响。乐亭影戏音乐的地域性风格形成史的研究为新形势下乐亭影戏音乐的继承与发展提供了理论参照,也为民族音乐学科的发展提供了一些地方性理论知识。

    2015年02期 v.38;No.175 156-160页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K]
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