文化研究

  • 论社会主义文化“共振”的双向化特征

    边建国;

    在社会主义市场经济条件下,传统的"指导-接受"型文化传播机制必然要让位于一种不同文化主体之间的对话和沟通机制。这种沟通机制不仅呈现为一种多元文化层面之间双向互渗互动的共振关系,更表征为一种积极的文化选择与过滤功能。有效的文化共振对社会主义经济建设具有非常积极的影响。

    2011年06期 v.34;No.155 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
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  • 文化的自觉与自觉的文化

    程庆会;史育华;武宇清;

    文化是人类实践与思维相结合的产物,文化主导下的人类推动着社会历史不断向前发展。这个发展过程在实质上是由文化的自觉到自觉的文化的过程。文化的自觉使得人类作为理性个体能够存在,自觉的文化使得人类作为实践主体不断发展。基于人类发展的视阈,阐释了文化与人类存在-发展的关系及文化与实践的统一问题。

    2011年06期 v.34;No.155 10-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K]
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政治学研究

  • 马克思主义国家理论与自由主义国家理论:分化与综合——“新比较政治经济学”的国家观

    李鹏;

    作为"新政治经济学"的分支,"新比较政治经济学"把国家确立为首要的研究主题,强调用政治经济相结合的眼光来看待国家,反对当前政治学和经济学孤立片面的研究方法,主张国家研究应当复归古典政治经济学的研究传统,并强调马克思主义政治经济学的方法论对于应对当前国家理论危机的重大意义。罗纳德.奇尔科特首次运用比较政治经济学的方法梳理了国家理论从古典到当代的演进过程,对自由主义和马克思主义分化给国家理论造成的危机提出了批评,并重构了一种建立在新比较政治经济学基础上的国家理论。

    2011年06期 v.34;No.155 14-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K]
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  • 回顾与前瞻:用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径

    石秀杰;董慧;齐凤;

    自党的十七大提出积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径以来,学术界对此给予了极大的关注,并围绕着提出的必要性、有效途径和制度保障三个部分进行了广泛的研究,取得了丰硕的成果。但还存在着如:基础研究薄弱、宣传解读性成果较多;不同理论观点缺乏碰撞与争鸣等,这些问题还有待于进一步深化和拓展。

    2011年06期 v.34;No.155 21-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
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  • 论思想政治教育情境资源的有机整合

    邵文英;

    目前,研究思想政治教育的具体资源已经成为发展趋势。如何实现思想政治教育情境资源的有机整合,决定着思想政治教育的实效性。通过对情境的定义和其他相关概念的分析,明确了思想政治教育情境资源有机整合的内涵,从结构优化增值价值、功能增值价值、效果增值价值阐述了有机整合思想政治教育情境资源的价值维度,探讨了思想政治教育情境资源有机整合的途径,对深化思想政治教育研究具有一定的理论和实践指导意义。

    2011年06期 v.34;No.155 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K]
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哲学研究

  • 文化符号、合作秩序与可持续发展

    李永东;

    文化是制度发生的土壤,文化符号是影响合作秩序的重要因子之一,文化交融往往是合作秩序得以拓展的条件。合作秩序的效率和价值关系到经济发展以及福利和自由的实现,这是通向可持续发展的制度演化的要求之一。

    2011年06期 v.34;No.155 32-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K]
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  • 辨析《不真空论》中观本体实相的“空”义

    释圣玄;

    本体是一切存在的终极本质,因而一切学术都有其与之相应的本体观念。佛教的主旨在于究竟诸法实相,这个实相就是一个本体。就中观学派而言,探究无自性"空"义正是阐述其本体实相的重要渠道,其中《不真空论》当属最引人入胜的一部论著,因此有诸多历代注疏据此争相辨析中观"空"义。《不真空论》成书于魏晋南北朝时代,作者僧肇由"有、无"讨论宇宙存在物其存在与否的本体论议题。因为"不真空"具有中观的双层涵义:"本体实相—性空"及"假有",因此由"缘起无自性"及"真俗二谛"两个视角最能独到解读论本中"空"义的终极本体实相。僧肇是中国佛教第一位较全面、较有系统阐扬印度大乘中观学派的学者,他为佛教发展史树立解空的里程碑。

    2011年06期 v.34;No.155 40-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 163K]
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  • 儒家“中”之范畴析义

    叶蓬;

    作为度或当,"中"的基本义是"无过无不及",而"无过无不及"就是一种"极",其哲学的彻底性表现为不甘中游、力争最好,与折衷主义毫无共同之处;"中"在儒家是一个本体范畴,"庸"为用,中庸、时中、执中、守中、制中、择中都是体用关系;"中"作为一种心理机制即"和",既提示动机对于人格的重要性,又彰显知、情、意之间水乳交融的和谐性;"中"作为一种行为机制即行为选择的"正",时中要求"经"、"权"的统一;"中"之为德乃"兼德而至",人格境界"至诚无息"、"至诚如神",作为至善至真乃最高审美对象。

    2011年06期 v.34;No.155 46-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K]
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经济研究

  • 矿产资源型县域经济的内涵、特征与发展趋势——以河北省为例

    高建民;

    矿产资源型县域经济是我国县域经济的重要类型,具有鲜明的内部特征和外部特征,其以当地自然矿产资源的采选和加工业为主导产业,占县域工业经济总量的30%以上,在县域经济发展中发挥着支撑作用,近几年遇到巨大的困难和挑战,急需改变传统的发展路径,实施发展方式的转型。

    2011年06期 v.34;No.155 52-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 203K]
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  • 城际高铁对河北旅游业发展的影响分析

    杨润田;

    交通条件是影响旅游业发展的重要因素。近年来,随着京津、京石、京唐、京张等多条城际高铁的建成和建设,不远的将来,北京周围将形成四通八达的高速铁路网,这将对河北旅游业产生极为深远的影响。对城际高铁对河北旅游业发展的影响进行了分析,并提出对策建议。

    2011年06期 v.34;No.155 62-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K]
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《诗经》研究

  • 《诗·王风》创作年代考论(上)——春秋诗歌创作年代考论之六

    邵炳军;

    《葛藟》为周王族大夫刺平王东迁洛邑时弃其九族之作,当为周平王元年(前770年)东迁洛邑初期所作,或周平王元年(前770年);《黍离》为周大夫闵宗周颠覆之作,当作于周平王二十一年(前750年)秦文公将岐东之地献于王室以后,或周平王二十一年;《君子于役》为周王室戍守南申士卒妻子思夫之作,当作于周王室士卒戍守南申之时,即周平王三十六年(前735年);《扬之水》为周王室戍守南申士卒刺平王之作,当作于周王室派兵戍守南申之年或此后,即周平王三十六年(前735年)或此后;《丘中有麻》为周大夫写留邑女子与子嗟定情之作,《中谷有蓷》为周大夫闵周平王时民人夫妇遭遇凶年饥馑而室家相离弃之作,二诗皆当作于周平王之世(前770年-前720年)。

    2011年06期 v.34;No.155 65-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 192K]
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  • 《诗经》四言体成因蠡测

    韩高年;

    文学是语言的艺术,诗体的核心是句式,从句式来观察《诗经》诗体,因其主要以四言为主,故可称之为四言诗。《诗经》四言体的成因是周代基于行礼奏乐的现实需要而对之前即已经出现的四言体的有意识的"选择",这种选择既具有中国古典诗歌起源处的语言上"先天"的决定性,也有周人诗歌依附于仪式并受其影响的因素。也就是说,《诗经》四言诗体的形成,一方面与先秦审美文化崇尚对偶的心理有关,另一方面也同早期诗歌,尤其是《诗经》诗篇多为仪式而作或多在仪式场合由打击乐器伴奏而歌的事实相关。

    2011年06期 v.34;No.155 72-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K]
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文学研究

  • 文化“中央之国”的解体——从一则晚清诗歌翻译案例管窥中国现代性之发端

    陈荣阳;

    一个特定文化背景中的人在翻译国外诗歌之时的文体选择、语言态度等,包含着他们对于异域文化的理解,并同样映射出他们对于本国文化在世界文化中的地位的理解。经由一则晚清诗歌翻译的著名案例,可以看出,虽然晚清时期的洋务运动与维新变法承认了西方在物质和制度层面的优越性,但在晚清人心中,依旧存有强烈的文化"中央之国"梦想。是否承认中国中心地位的失去是因为面对一个"现代的"世界,而并非传统"中央之国"的暂时没落,可以作为管窥中国现代性发端的一个开口。

    2011年06期 v.34;No.155 76-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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  • 论余华小说的空间叙事

    李静;

    余华作为极具"主体精神"的作家,以独特的方式把传统意义上的空间文本拆解得支离破碎,通过内部凸现出来的空间意象、空间形式,揭示了当代社会的精神危机——空间的焦虑,并重构了具有现代情怀和品质的空间文化想象,这也成为当代作家探究现代生存体验的深度空间的重要手段。正是这种多维空间层次的彼此交织,文本的深层意蕴才更丰富、更深刻。而作家的空间理念又很好地印证了当代空间批评理论。

    2011年06期 v.34;No.155 81-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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  • 论郭沫若的家园想象

    李彦琴;

    考察郭沫若的思想发展历程,我们发现,从本能反抗到自我解放再到阶级论信仰构成了他早期思想演进的一条线索。郭沫若之成为一个阶级论者是和他对家园的背叛分不开的,成为阶级论者后的郭沫若反过来以阶级论视角反观他的乡土。郭沫若在阶级意识影响下,对乡土多有批评,同时,又难以割断传统伦理观念的纽带。批评中有留恋、有自责、有归根意识,这就构成他乡土观的独特品格。

    2011年06期 v.34;No.155 88-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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  • 由外王到内圣:自唐至清士人的精神轨迹——以《翰苑集》和《读通鉴论》为中心

    王文才;方丽萍;

    《翰苑集》和《读通鉴论》分别是陆贽和王夫之各自的代表作。从中我们能清晰地看到中国知识分子思想变化的轨迹:由"外王"向"内圣"迁转,由"帝王师"向"民众师"迁转。这一轨迹一方面显示了古代知识分子在封建体制下的不断边缘化过程,另一方面,也能看出"内圣"是他们抵御日渐边缘的社会地位、强化自我认同和优越感的手段。

    2011年06期 v.34;No.155 92-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 148K]
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语言学研究

  • 论文学语言的审美特质

    孙媛;

    文学语言是文学作品最直接的存在形态,其审美特质理应成为我们的关注对象。具体而言,文学语言的审美特质主要表现在三个方面:其一,声音与意义水乳交融,较之偏重于意义指称功能的日常语言和科学语言,文学语言更强调语言本身的审美效应,故往往将声音外形与意义内容放在同一层面上加以强调;其二,内指性与互文性并行不悖,前者为文学语言的独特性提供了保证,使其脱离日常所指的羁绊,后者则造就了文学语言的丰富性,使其负载着无限的意味和能量向我们说话;其三,模糊性与精确性共生互动,模糊性指的是语义内涵的模糊性,精准性指的是表达效果的精准性,二者之间存在着一种互为因果的辩证关系。

    2011年06期 v.34;No.155 98-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 132K]
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  • 话语交流中“无声”的用意及艺术效果——顿绝在汉英语言中的对比探讨

    董莉;

    顿绝,是话语交流及文艺作品中常见的极具听觉与视觉效果的一种修辞格式。顿绝有多种表现方式,汉英语言中顿绝的应用有多处异同,它在语言交流中因其出其不意、构建悬念而产生了独特艺术魅力。

    2011年06期 v.34;No.155 104-108页 [查看摘要][在线阅读][下载 134K]
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历史研究_纪念王树民先生诞辰100周年

  • 在书本文字中考古

    王树民;

    古人的文字记载,虽为传说,或与神话相间杂,其中原有一定的可靠部分。但长期以来或被误解,或遭曲解,或因古今文字变化识解困难等,既有考古学的成果可用,文字记载便被置于不闻不问的境地,这是一项极大的损失。古人文字记载中可信的史实,如人与地的名号及各部族间的关系等,都是地下考古所不能解决者,予以考定,与地下发现者同样值得重视。

    2011年06期 v.34;No.155 109-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 128K]
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  • 王树民先生五帝时代研究述评

    秦进才;

    两千余年来人们对于五帝的看法纷纭,歧义甚多。王树民先生晚年致力于五帝时代的研究,在五帝释义、尧舜禹禅让的历史真相考察、夏代三康考辨等诸多方面,独辟蹊径,取得了独树一帜的成就,给后来者以深刻的启迪。

    2011年06期 v.34;No.155 114-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 169K]
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历史研究

  • 疑古与科学:“古史辨派”评析

    樊良树;

    以科学方法整理国故,结果却将"古史辨没有了"。尽管如此,"古史辨派"提出历史为"层累地构成"、以故事转变的视角探究历史等方法,确有相当的积极意义。在历史研究中,"防止走上两个极端。一方面不可将孙悟空的颈后毫毛一一当真,顶礼膜拜;一方面也必须停止‘禹是一条虫’的重演",是我们必须把握的重要原则。

    2011年06期 v.34;No.155 122-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K]
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  • 瘟疫与谣言——以嘉道大疫为中心的探讨

    张瑞;

    清嘉道之际全国范围内爆发了严重的霍乱疫情。疫情来得突然,传播迅猛,造成大量人口死亡,对普通百姓和社会上层都产生了巨大的影响。大疫流行期间出现了瓜果有毒、鬼神司疫等数量众多的谣言,事实上,这些谣言是社会群体心理的一种反映,特别是民众对威胁的抵御性反应和缓解心理压力的需要。

    2011年06期 v.34;No.155 125-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 150K]
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  • 论近代保定商会的特点

    杨学新;史佳;

    保定商会成立于1907年,在建立和发展的过程中,逐渐形成了如下特点:集"官、军、商"为一体;培育了富有地域特色的专业性市场;同天津商会独立、合作与依附并存的关系。

    2011年06期 v.34;No.155 131-135页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
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  • 中国古代妇女法的变迁轨迹及原因

    杨晓辉;

    中国古代的妇女法作为传统法律的重要组成部分,其伦理法特征较之其他法律更为典型。妇女法这一特征的逐步形成,同古人的家族观、秩序观、贞节观紧密相关。而法律一旦形成,又深刻地影响着社会观念及妇女的生活乃至整个社会。

    2011年06期 v.34;No.155 136-141页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K]
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  • 新编地方志与当代区域社会史研究

    王胜;

    新编地方志的编纂出版,恰逢国史和区域社会史研究肇兴,它不但是当代区域社会史研究选题的"淘金地",而且为学者们进入并研究地方社会提供了"路线图"和"资料库"。地方志是研究区域史的基本资料,是研究历史的重要切入点。随着修志工作的不断完善,新志必然随着史学常新成为永不枯竭的史料来源,为我们提供新中国社会尤其是底层社会的全息图片,以揭示地方社会各个领域各个角度各个层面的不同面貌和本质特征。

    2011年06期 v.34;No.155 142-146页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K]
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  • 行动主体视角下新生代农民工维权行动的探讨

    周斌;

    新生代农民工维权行动从个体行动与集体行动两个层面看都存在可能性,但最有效的维权方式是合法的、公开的、有组织的集体行动维权。这种维权方式受到诸多因素影响,如:被标准化的员工生活;新生代农民工城市社会关系不稳定,对劳动关系中的相关法律认识不够;相关法律、法规规定严格,可操作性不强;新生代农民工的法律意识淡薄,等等。

    2011年06期 v.34;No.155 147-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 146K]
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  • 论城镇化推进中的生态文明建设

    杨继学;杨磊;

    城镇化是实现工业化和现代化的必然要求和途径。城镇化即是农村人口不断向城镇转移,第二、三产业不断向城镇聚集,从而使城镇数量增加、城镇规模扩大的历史过程。而生态文明则是以人与自然和谐共荣为基本特征和目的、体现人类社会文明发展方向的文明形态。城镇化与生态文明建设两者相互制约、相互促进、相辅相成。在推进城镇化过程中,面对出现的日趋严重的生态问题,必须加强生态文明建设,走新型城镇化发展道路,统筹规划,科学发展,推进绿色城镇化建设,以期实现城镇化与生态文明建设的同步发展。

    2011年06期 v.34;No.155 152-156页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K]
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