• 百家争鸣及其他——夜读掩卷后的思索

    白玉民

    50年代提出的百家争鸣方针为我国学术发展提供了广阔的天地。但在这方针的贯彻过程中却遇到了政治与学术的关系、政治上的“左”和右与学术评价以及百家争鸣的实质等问题的困惑。政治不同于学术。政治首先考虑的是利害,学术首先考虑的是是非。学术为政治提供思想和理论资料,政治为学术准备由理想变为现实的舞台,二者不宜混淆。“左”和右是政治领域的路线问题。评论学术思想的标准是人们的生活、实践的历史过程,不能用“左”和右来判断学术问题上的是非。而要正确贯彻百家争鸣的方针,就必须澄清百家争鸣的实质并不就是两家争鸣。这是为学术研究创造宽松环境,保证我们国家兴旺发达、长治久安的重要条件

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  • 邓小平经济理论的政治意义

    黄红发

    邓小平经济理论的一个鲜明特色,是把经济问题上升到政治的战略的高度。他主要从生产力发展观、人民的根本利益观和社会主义国家的综合国力观三个方面来阐述经济建设和发展所具有的重大政治意义

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  • 邓小平社会主义市场经济理论的特征及意义

    雷鸣,李彦敏,杨惠欣,高宁宇

    “中性论”、“发展论”、“异同论”是邓小平市场经济理论的基本特征,是对以往市场经济理论的重大发展。邓小平市场经济理论是对马克思主义经济学的丰富和发展,对我国社会主义经济学的建立和我国改革开放都有十分重要的理论和实践意义

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  • 论权力制约与行政权力高效化

    孙明军

    行政权力在我国权力结构体系中处于主导性的特定位置,其效率的高低直接关系到国家意志的实现程度,对权力实施有效制约以保证行政效率是现代国家权力运行的一条基本准则。探讨权力制约与行政权力高效化之间的关系,构想适合我国政治现实的行政权力制约机制,是当前政治体制改革的一项重要内容

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  • 简论思想政治工作实现模式

    申文杰

    思想政治工作实现模式是指符合人们思想和行为活动规律以及思想教育规律的方法和手段的基本体系。它具有整体性、联系性、变动性、继承性的特点。建国后思想政治工作实现模式经历了初步构建和重建过程。思想政治工作实现模式应遵循一定的原则

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  • 差异协同律与对立统一规律——陈铁民先生《差异协同律发展了对立统一规律了吗?》献疑

    朱宝信

    系统规律有其哲学层次因而是哲学规律。差异协同律是系统论的中心规律,其差异即是要素;此要素既是矛盾双方对立的构成物,又是系统多方协同的构成物。作为前者,要素所形成的对立统一规律体现了辩证法的运动变化原则;作为后者,要素所形成的差异协同规律丰富了辩证法的普遍联系原则。因此,差异协同律发展的是辩证法的普遍联系原则,而不是发展了对立统一规律

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  • 关于联系的辩证法的断想

    吴显庆

    费斯先生的《走向辩证法理论的新形态》一文①,我反复看了好几遍,感到此文提出了一些具有创见性的思想。在这方面,我与吴元木梁先生②有相似的看法。此外,我认为费斯先生关于经典辩证法是事物运动普遍规律的辩证法,作为“普遍联系的科学”的辩证法没有展开充分论述等...

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  • 关于哲学基本问题的准确表述问题

    李振伦

    恩格斯关于哲学基本问题的准确表述是“思维对存在、精神对自然界的关系问题”;思维对存在、精神对自然界的关系,是部分对整体的关系;把哲学基本问题表述为“世界的本原是什么,是精神还是物质”背离了恩格斯的本来含义;“物质和精神的关系问题”是哲学基本问题,即思维对存在的关系问题在17—19世纪的一种表现形式;感觉和思维、一般和个别、物质和运动、物质和形式、物质和规律、物质和时空等关系问题都不是哲学基本问题

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  • 论实践理念——认识到实践飞跃的中间环节

    张艳玲

    认识过程的第二次飞跃不是认识或理论直接作用于实践,而是通过一个中间环节——实践理念实现的。所谓实践理念是主体在观念中建立起来的关于实践的观念模型。实践理念仍属于认识的阶段,但与单纯反映客观对象本质和规律的理论理念(理性认识)不同,它的形成是客观规律与主体需要相结合,一般与个别、普遍与特殊相结合的过程;实践理念是主体在观念中对客体的一种特殊创造,它一经确立,就具有了可行性

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  • 略论先秦辩证法思想的基本特征

    朱晓鹏

    先秦辩证法思想最突出的特征是其论道经邦、学以致用的实践品格,这与它独特的文化渊源,即巫史文化渊源有密切关系。先秦辩证法思想的另一特征是它的求同尚中、防变惧变的矛盾观和发展观以及直观体悟、类比外推的直觉思维方式

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  • 人何以需要审美

    黄凯锋

    人何以需要审美,是一个很重要的美学理论前提。审美、艺术活动相对于现实世界,是一个梦想,具有超越和升华的意义。这种寻梦式的审美活动主要源于对可能生活前景及其创造性的理解,生活不仅是一个自然过程,同时也是一个自由过程。因此人对审美与艺术生活的需要是与人的发展与自我实现的需要相联系的

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  • 建设有中国特色的社会主义必须善于把握中国与世界的双向互动

    李忠杰

    选择研究“跨世纪中国的国际环境和国际战略问题”,应该说是很有现实意义的。人类社会的历史发展过程,从内涵上说,是从必然王国到自由王国的飞跃;从外延上说,则是人类不断扩展自己的活动范围,冲破自然和社会的种种局限,从狭窄的民族历史走向广阔的世界历史的过程。...

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  • 文化与政治的寻根——王长华《春秋战国士人与政治》读后

    何满子

    什么样的人才算是知识分子,这个概念的界定就有各种各样的说法,这里不想介入经院性的讨论。卑之无甚高论地说知识分子是社会文化的载体或集中体现者,传播者乃至创造者,大概是通得过的。当然,也有过“知识分子最无知识”的高论,但“高论”是只能以高论实即胡说视之的...

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  • 创新与守旧对三晋儒家命运的影响

    高专诚

    兴起于春秋末期孔子时代的儒家思想,由于孔子弟子的努力,在战国时代呈现出空前的繁荣。三晋地区虽然一向是早期法家、兵家和纵横家的天地,但是,随着春秋战国之际新的政治格局和思想潮流的出现,儒家思想开始在三晋发挥其独特影响。在战国早期,活跃在三晋的儒家人物,针对社会现实,对儒学进行了适时的和必要的调整与创新,得以发挥其广泛而积极的作用。然而,到了战国中晚期,在社会动荡不断加剧的形势下,三晋儒家不仅未能以创新的姿态适应新形势,反而抱残守缺,消极对待各国的社会变革,终于使儒学退出了三晋思想主流

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  • 秦始皇的重大政治决策与史学

    范红军,安昌龄

    秦始皇生当中国封建社会由大分裂走向大统一的历史时期,总结历史经验教训以为政治决策服务,已经成为政治家们普遍的实践活动。回顾秦始皇在统一中国和鼎新立制中若干重大政治决策的形成过程,可以看到史学对政治的直接或间接的影响。它体现了秦始皇对历史鉴戒功用的自觉认识,更加直接地反映出史学的社会意义

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  • 唐玄武门之变真相初探

    李英祥,尹春明

    玄武门事变前夕,太子建成努力维护与世民的关系,但也试图削弱世民势力,以图稳定地位。李渊为避免二子争斗也采取了措施。二人的努力均未能阻止世民发动久有蓄谋的玄武门之变

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  • 论清初统治思想的演变

    王俊才

    从努尔哈赤到康熙,清初统治思想经历了一个由重武尚战、建纲立纪,到抬高理学、标榜教化的演变过程。这种演变实质上是清统治者在入关前后向中原汉文化靠拢的历史必然与明清之际理学进入批判总结思潮的学理逻辑的结合。而康熙帝为稳固统治积极提倡理学,以及一大批正统派理学家对传统理学的总结整理,则为清初最终确立理学为统治思想提供了现实条件

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  • 张謇与维新运动

    苑书义

    张謇与维新运动之间的关系用“若即若离”较为客观公允,即一方面同情,甚至支持或者直接介入维新活动;另一方面对维新又有微词而保持一定距离。这种复杂历史现象的造成,内因是张氏的阶级地位和思想状况,及其与维新派在一些观点上的分歧;外因是当时政坛上的几支活跃派别的制约。这些派别如翁同龠禾的帝党,张之洞、刘坤一的洋务派等,张謇与他们有更多的共同特征,他们都植根于封建主义而又倾向于资本主义,忠实于传统营垒而又具有改革精神,他们与维新派有同有异。张氏的“若即若离”,有利于维新运动的开始兴起,却不利于维新运动的深入发展

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  • 晚清咸同年间官学文化方针下的“崇正辟邪”

    董丛林

    晚清咸丰、同治年间,官学的特征突出表现在,宗尚程、朱道学而亦不偏废汉学,可谓宋学为体,汉学为用,不但强调“崇正”,而且强调“求实”,以有的放矢地为其政治统治服务。在其官学文化方针之下,“崇正”又与“辟邪”双管齐下,采取的具体措施:前者如整饬文教机构,以求培本端风;奖励“正学”成果,刊颁钦定书籍;宣讲圣训儒经,普及圣道教化;崇祀圣哲贤儒,维护“正学”偶像等。后者主要是针对太平天国起义造成的“名教之奇变”,力辟“教匪邪说”,而对“洋教”则“明保暗防”

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  • 中华苏维埃时期的反腐败斗争

    窦效民

    中华苏维埃共和国临时中央政府时期,由于思想上、组织上、经济上和制度上的种种因素,部分政府人员中不可避免地存在着一些腐败现象,危害着红色政权,影响着政府和人民的关系。毛泽东等中共领导人高度重视廉政建设,政府制定了必要的多方面的法规制度,严惩贪污、浪费等腐化堕落分子,努力消除他们造成的恶劣影响,纯洁革命队伍,从而巩固了革命事业的根基。长期不懈的廉政建设,是红色政权在敌人的包围中,仍然能够生存、发展和壮大的一个重要原因

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  • 西柏坡时期毛泽东关于中国现代化的理论探索及其特点

    申玉山

    西柏坡时期毛泽东论述了中国革命与中国现代化的关系,提出了一套极富创新性的现代化构想,雄辩地证明通过革命化走向现代化是把近代中国真正引上现代化道路的唯一途径。西柏坡时期毛泽东关于中国现代化的理论探索,成为“建设有中国特色社会主义道路的最初的原始源头”

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  • 石油因素在日本中东政策中的作用

    李凡

    中东地区是世界上最大石油输出地区,而日本则是世界上最大的石油进口国,石油因素在日本中东政策的制订上发挥着关键性作用

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  • 边塞诗及其特质新论

    阎福玲

    边塞诗是一种以历代的边塞防卫为前提和背景集中表现边塞各类题材内容的诗歌。边塞诗的特质表现在:1、有很强的政治性和社会性;2、有鲜明的边塞地域性;3、有特殊的时代性;4、有深厚的文化性

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  • 执迷者悟——看东坡情到深处

    魏超

    通解禅佛的苏东坡,作为一个悟者,并不是一个克欲遏情的“高人”或“贤圣”,而是一位永不背叛感觉的性情中人,是情中圣,情中雄杰。他所坚持的,是真率热烈的血性;他所尊敬的,是至高至贵的生命;他所追求的,是但尽凡心的静穆和平;而他的觉醒,则是因了这份如痴热情而生的执迷者的舍和执迷者的得,是历尽沧桑后对生活依然葆有的无尽的爱和依然坚持的不倦的讴歌。所以,东坡执著,于执著的烈火中化生洒脱。本文力图说明东坡的感情,也力图说明他怎样面对性与命,女色、婚姻与生活,还力图说明东坡越数百年而分毫不减的人格魅力何以能永恒

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  • 黑山村庄头乌进孝原型——铁岭汪进孝

    汪韶彬

    将《红楼梦》第五十三回所述与《铁岭县志》和《汪氏同宗录》对比,从人物姓名、黑山村自然条件、距北京里程及方位、物产、环境、故事年代等几方面考察,结论是:黑山村即铁岭县汪荒地村,乌进孝原型乃汪进孝

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  • 兼容并包取长补短——曹雪芹祖籍论争拙见

    郭述萱,刘明成

    从《江宁府志》曹玺传可得出结论:曹锡远即为曹雪芹上世入辽始祖。辽阳一籍并非铁岭一籍;曹雪芹关外祖籍应是辽阳;曹锡远乃曹端可七世孙曹以缮,曹以缮之名列于《南昌北直合谱》和《氵更阳曹氏族谱》上,因此说曹寅为“丰润人”也不错。曹玺确为宋枢密武惠王彬之后。说曹雪芹关内祖籍丰润比原来更有根据

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  • “五四”女性文学中的童心世界

    李玲

    在“五四”文化大背景下,冰心、陈衡哲、凌叔华、苏雪林等第一批现代女作家,初次打开心灵镣铐,关注童心世界。她们时而从诗意和哲理的角度赞美儿童世界、关怀儿童的成长,时而隐匿起成年人的身份去细心体察儿童的内心世界,时而着重抒写渗透着童心的女性世界。在对童心世界的歌唱中,“五四”女作家开拓了现代女性文学的一个基本母题,有力反叛了封建父权文化,并在其中寄寓了她们对现实社会的深切失望与对美好人性的热烈期盼

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  • 管桦论

    赵朕

    思想概括与艺术表现的特殊性,已化为管桦作品中令人注目的特色;管桦在创作抗日战争题材小说时,始终把人物性格的塑造作为构思的轴心,着力表现性格与环境、命运的关系;注重弘扬民族的传统美德,并在艺术构筑上刻意追求民族的色彩、民族的风格,从而形成一种诗意和画意美。《将军河》中几章对历史背景的理性叙述,则反映出管桦小说创作的不足

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  • 话说《黑石坡煤窑演义》

    纪桂平

    《黑石坡煤窑演义》是康濯在新中国成立前夕创作的一部长篇通俗小说,在康濯的文学道路上有特殊的意义。作品主题新颖,人物真实,具有评书体的艺术特色,给当代文学创作以启示并有对康濯自身的“探索”价值

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  • 论《尔雅》的历史局限性

    赵伯义

    《尔雅》的历史局限性为:解释词义有误、释义方式陈旧、编写体例有疏漏,其缺陷对我国词典编纂有过不良影响

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  • 现代汉语表层纪时系统论析

    孙艳

    现代汉语表层纪时系统是以公历为主体,配之以农历等其他纪时方法一并使用的比较庞大的系统。它由年、月、日、时四大部分构成了一个相互关联的层次体系,各层级的表时脉胳比较清晰,主要表时词语规范。就目前状况看,整个系统稳定,成熟

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