- 苏宝荣;
<正> 依照传统的"六书"说:"形声者,以事为名,取譬相成".人们习惯上认为,汉字中形声字的意符是表义的,声符是标音的.事实上,这种认识是不全面的.对形声字进行考核的实践证明:占汉字绝大多数的形声字,其中有一类形声字的构成并不是这样简单.它们的意符只不过是强调了该形声字所属的义类而已,而它们的声符却完整地体现了该形声字的本义.正如近代学者刘师培所说:此类形声字"造字之初,先有右旁之声,后有左旁之形"(《小学发微》),这些声符,正是形声字的初文或本字.认识此类形声字这种"以声符为本字"的现象,对于正确地考识字形、字义,深入
1989年03期 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 273K] [下载次数：215 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：13 ] |[阅读次数：41 ] - 张文质;
<正> 我的家乡是正定.在那儿流传着一句俗语,就是小孩子在晚上哭闹时,父母往往吓唬他说:"你再哭,叫老妈虎子吃了你!"听说"妈虎",其他地方,有的叫"马猴",有的叫"毛猴",古书上则写作"麻胡".据古书记载,用"麻胡"吓唬小孩由来已久,追溯起来,至少在一千年以上.唐李匡义《资暇录》卷下云:"俗怖婴儿,曰'麻胡来!'"宋王楙《野客丛书》卷21亦云:"今人呼,'麻胡来'怖小儿."如此,则至少唐宋以来即有此俗.但是,"妈虎"到底是什么意思?我问过我省不同地区的一些老年人,却无有知者.有的人根据"晌午错,妈虎过"、"怕、怕,迟早给你个妈虎吓"等谚语,觉得似乎是一种凶猛的动物,
1989年03期 7-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K] [下载次数：235 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：34 ] - 赵兴明;
<正> 《文心雕龙》是一部什么书?现已出版的有关研究论著,大都认为是一部文学理论专著.近年来,随着文章学研究的深入开展,不少研究者提出了异议.王运熙先生说:"人们一提起《文心雕龙》,总认为它是我国最有系统的一部文学理论书籍,其性质相当今天的文学概论那样……但从刘勰写作此书的宗旨来看,从全书的结构安排和重点来看,则应当说它是一部写作指导或文章作法,而不是文学概论一类的书."(《文心雕龙探索》,上海古籍出版社,1986年出版)贺绥世先生说:"《文心雕龙》研究的不是单一的文学理论,而主要是文章学."(《写作》1983年第二期)我们认为这是切合刘勰写作《文心雕龙》的情况,也是符合该书实际内容的.因为《文心雕龙》的研究对象虽包括诗、赋、乐府等文学作品,但大部分还是论、说、书、记等常用文章;所论的内容虽涉及不少的文学理论问题,但基本上与今天的文章学观点是一致的.所以,我们应该全面地、历史地研究《文心雕龙》,还它以本来的面目:一部文章学概论.
1989年03期 10-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 315K] [下载次数：186 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：31 ] - 吴雪涛;
<正> 近读东坡乐府,得其若干首作年与有关情事之详,始知以往诸家所说,不无谬误失实之论.今略作考证刊出,既用助苏轼研究于万一,亦以乞词学同行之指教.〔菩萨蛮·回文四时闺怨〕此调之卞,凡词四首,各词首句分别为"翠环斜慢云垂耳"、"柳庭风静人眠昼"、"井桐双照新粧冷"与"雪花飞暖融香颊".傅注本总题作"四时闺怨,回文效刘十五贡父体".其馀各本多题作"回文四时闺怨",唯元本"闺怨"作"闲怨",显系形近而误.据词题并参验词作内容,此四词实乃依次叙写春夏秋冬四季闺情,盖作于一时者也.
1989年03期 15-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 281K] [下载次数：89 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：25 ] - 韩峰海;
<正> 产生于17世纪的叶燮的《原诗》,是中国古典美学和古典文论中最有学术价值的著作之一.它不仅构筑了具有现代感的完整思想体系,而且在理论上具有很强的实践性,特别是它那思想的独到深刻,更加令人瞩目.本文不拟对它进行全面探讨,只是管窥蠡恻地谈谈它的思想深度.要评论某种学术思想的深浅,对于正确认识和评定其学术思想的价值,乃至了解那个时代的部分文化情态,当然都是极有意义的.然而如同评定其他意识形态和其他精神现象一样,这种评论无疑也是见仁见智、富于弹性的.当然,这只是说明这项工作难度较大,必须从各方面谨慎思考,并非证示其思想的深浅是无法准确界定的.笔者以为,
1989年03期 20-24+9页 [查看摘要][在线阅读][下载 412K] [下载次数：169 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：31 ] - 刘大新;
<正> 价值关系是作为主体的人与作为客体的对象世界之间的一种普遍联系,也就是说,主体与客体之间不仅有实践关系、认识关系,而且还有价值关系.马克思指出:"'价值'这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的".这告诉我们:无论外界的对象,还是人,单方面来看,都不能构成价值关系.但是,价值又确实同对象(物)、同人有关系,因为有没有价值以及价值的性质及其大小,既决定于对象及其属性,又取决于主体的特点,依赖于主体的需要.贝多
1989年03期 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 420K] [下载次数：45 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：64 ] - 李殿斌;杨剑;甫一仁;
<正> 本文所讲的当代西方哲学,系指19世纪末、20世纪初以来西欧和北美各国在对德国古典哲学的讨伐中形成的,既与马克思主义哲学相区别,又与资产阶级古典哲学相区别的各种哲学流派.当代西方哲学自产生以来,各种思潮迭起,其体系之繁多、理论之精微、内容之广阔,大有令人目不暇接之势.从其表现形式上看,它具有明显的多样性和多变性.但是,从其内容上看,各派哲学所涉及的问题主要有两个:一是关于科学的问题;一是关于人的问题.据此,当代西方哲学诸流派可以区分为两大哲学思潮:科学主义哲学思潮
1989年03期 31-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 357K] [下载次数：42 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：61 ] - 杨赋斌;张黎;
<正> 当代哲学的发展,不仅象以往那样来源于对整个自然、社会和思维的哲学遐想,而且常常得益于对具体科学研究成果的概括和升华.被世人誉为"语言学革命"的乔姆斯基语言学理论,虽然今日已不象其问世之初那样轰轰烈烈,势头逼人,但公允而论,不管人们是否赞同它,却不能不了解它、研究它.因为乔氏学说的极大影响已广泛渗透于当代哲学、社会科学和人文科学诸学科,从某种意义上说,乔氏学说已超出具体科学的疆域,成为一种语言哲学理论.
1989年03期 36-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 337K] [下载次数：149 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：50 ] - 甫祎勒;
<正> 解释学,又译为释义学、诠释学或阐释学.广义地说,解释学是关于理解"本文"(Text)的理论.这里的"本文"可以宽泛地理解为一切以书面文字和口头语言表达中人类语义交往的形式.解释的范围包括:对本文的作者、本文的结构和意义、读者接受本文等等的理解和说明.解释学与具体的注释学、训诂学等不同,它是从总体上对理解和说明本文问题进行综合的理论研究.当代哲学解释学则是通过解释本文,进而对人类全部意识形态的一种哲学反思,是一种解释世界本体的世界观.解释学是当代西方正在流行的一种哲学理论.它主要产生在德、法两国,六、七十年代以来在欧美各国得到了较快传播.历史上,解释学最初本来是一门关于注疏、训诂
1989年03期 41-45+6页 [查看摘要][在线阅读][下载 396K] [下载次数：211 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：47 ] - 王能昌;
<正> 美国社会预测学家约翰·奈斯比特在其所著《大趋势——改变我们生活的十个新趋向》一书中认为,在信息社会里,"知识的生产力已经成为生产力、竞争力和经济成就的关键因素","是我们经济的推动力".这里,奈斯比特看到了知识在社会物质生产和人类生活中所起的愈来愈重要的作用,是一个很有见地的思想,我们应该给予肯定.但是他却由此得出结论说:"在信息经济中,价值的增加不是靠劳动而是靠知识","知识可以创造经济价值",因此,"我们需要创立一种知识价值论来代替马克思的过
1989年03期 46-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 322K] [下载次数：80 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：51 ] - 李焕德;李慧臣;
<正> 一、从人的主体性到实践的主体性主体和客体是相对应的一对范畴,各自只有在与对方的关系中才能获得自己的规定性.所谓人的主体性,是指人作为活动主体的质的规定性,它是在与客体的相互作用中得到发展的人的自觉能动性和创造性特性.人不但始终是自己活动的主体,而且首先是物质活动的主体.人是实践的主体,只有在主体的对象化活动中自觉实现人的目的,在客体的改变了的形态中确证主体的力
1989年03期 50-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 255K] [下载次数：61 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：60 ] - 李新石;赵文辉;
<正> 我国当前关于教育思想的讨论,正从多角度、多层次上展开.其中大多数文章是从教育思想的外延上,即结合教育思想所具体体现的教育目标、教育内容、教育方法等具体内容来谈的;这对于理解教育思想的内涵——本质和核心是有好处的,但仍不能说是对教育思想本质和核心的理论概括.如何将教育思想的讨论深入一步呢?即不仅能够从外部现象上零星地说明教育思想,而且能从本质上理清教育思想的理论体系.我们认为,我国80年代兴起的这场关于教育思想大讨论中的"教育思想"概念,不是一般意义
1989年03期 54-58+40页 [查看摘要][在线阅读][下载 408K] [下载次数：44 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：39 ] - 李全柱;
<正> 近年来,国内一些学校在学科教学中借鉴吸收了美国心理学家和课程理论权威布卢姆(1911-)提出的教育目标(认知领域)分类学,对优化教学起到了积极作用.但同时也出现了一些偏差.因此,有必要对布卢姆教育目标的内涵、教育目标的特点以及如何结合实际创造性地进行目标教学诸问题作一分析,以求获得教育的最优整体效益.
1989年03期 59-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 245K] [下载次数：329 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：47 ] - 王新如;魏国强;
<正> 教师的劳动特点及其在社会中所扮演的角色和作用,决定了教师要具备多方面的心理品质.教师的心理品质在教育过程中对学生心灵的影响是任何其它教育手段所无法代替的.它不仅表现为一种教育才能,直接影响着教育教学工作的成败,而且还以一种巨大的作用潜移默化地影响着学生的心理品质.健康,"乃是一种身体上、心理上和社会上的完满状态,而不是没有疾病和虚弱现象";健康,是人的身心和谐发展的统一.它既指生理方面的健康(躯体各器官、各系
1989年03期 63-67+62页 [查看摘要][在线阅读][下载 364K] [下载次数：51 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：58 ] - 张建仁;张建民;
<正> 伴随着人类而产生的教育应该为人类所共同享有,但在漫长的中国封建社会中,女子根本没有接受教育的权利.近代殖民主义者入侵的炮声终于惊醒了沉睡已久的中华民族,面对着殖民主义者商品的倾销,文化思想的传播以及洋化教育的实施,一批中国近代的思想先驱者逐步地从物质的表层深入到思想文化以及教育层次认识到了中国在各个方面的差距.于是培养人才、发展教育成为时代的重要话题.女子教育便是在这种时代背景下被提了出来.本文试图以我国女子教育的发展及其在学制中的逐步确立为线索,历史地考察我国女子教育由低到高的发展过程.
1989年03期 68-72+14页 [查看摘要][在线阅读][下载 382K] [下载次数：546 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：15 ] |[阅读次数：55 ] - 冯江平;
<正> 交往,是生命世界的基本存在方式.植物、动物吸取养料、排泄废物的同化、异化过程及维持生命、保存种族的各种本能行为,都离不开交往.人类由于具有从事生产劳动和各种社会活动的特点,因而更产生了它独有的社会交往活动.主体通过交往,获得一定的物质、能量和信息,充实和提高自己的素质,沟通人际之间思想和感情的交流,协调相互的行为,同化社会规范和知识,促进个性的发展,从而共同创造出社会的物质财富和精神财富,进而也实现了主体的价值.人生活在一个有组织的社会之中,从呱呱坠地之时起,就与社会及社会上的人建立了各种各样的联系,开始人类社会交往的生活历程.儿童从一个"不识不知"的新生儿,成长为所属社会的一个合格成员,正是在与人和社会的不断交往中实现的.
1989年03期 73-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 224K] [下载次数：180 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：32 ] - 唐国增;
<正> 纵览康世立同志有关"最高成本价格"的理论观点,可把他的"最高成本价格"理论归纳如下:1、社会主义和资本主义不同.在资本主义,一个企业如果不赚钱,是绝不会维持再生产的.在社会主义,以食利为生的地主、资本家已经不存在了,是否赚钱已不是一个企业存在的必要条件了.2、社会主义生产资料公有制,决定了社会主义生产目的是满足人们日益增长的物质和文化生活的需要.满足社会需要的产品是由很多企业提供的,包括优、中等企业和
1989年03期 77-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 242K] [下载次数：14 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：44 ] - 田晓池;
<正> 遵义会议在我党历史上是一个生死攸关的转折点.这次会议之所以能够召开,而且取得圆满成功,张闻天是起了至关重要作用的.张闻天对遵义会议所做出的杰出贡献,是他革命一生中的光辉篇章.一、遵义会议前同"左"倾错误决裂、斗争,促成会议的召开在促成遵义会议召开上立下首功的是毛泽东.张闻天、王稼祥的功劳也早被人们所称颂.众所周知,那时的临时中央是听从共产国际指挥,执行王明"左"倾路线的.由于张闻天和王稼祥两个同志比较早的从第三次"左"倾错误中分化出来,对促成遵义会议的召开起了重大作用.张闻天是党在一个较长时期的重要领导人.王明"左"倾错误在中央占统治地位时期,张闻天身处其中,亦曾经犯过"左"倾错误.但他尊重实践,坚持真理,善于独立
1989年03期 80-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 338K] [下载次数：149 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：45 ] - 庞青格;
<正> "一个国家,两种制度"的政治构想,是中华民族政治智慧的伟大创造,它对于推动第三次国共合作,实现祖国的和平统一,具有极其重要的意义.一、"一国两制"是中华民族政治智慧的伟大创造当今世界,由于历史的原因,存在着许多争端和遗留问题.我国历史遗留下来的香港、澳门和台湾问题,就属于这类问题.邓小平同志指出:"世界上一系列问题都面临着用和平方式来解决还是用非和平方式来解决的问题.总得找出个办法来.""我们提
1989年03期 85-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 314K] [下载次数：41 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：56 ] - 张雅娴;
<正> 现代音乐是20世纪西方社会的产物,它以其怪异的音响、奇特的手法、出奇的构想、新颖的物化形态,交响于世界乐坛,冲击着传统音乐的创作模式,撞击着人们较稳固的音乐审美观念,打开了几乎所有通向音乐未来世界的门扉.作为审美对象,目前,它与我国人民的审美心理、审美观念尚有相当距离(这种距离是可变的).但是,只要我们认真地实事求是地予以考察,便不难发现:西方现代音乐的出现不仅是必然的,其蕴含的美学启迪也是多方面的和深刻的.
1989年03期 90-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 399K] [下载次数：90 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：59 ] - 张群祥;
<正> 提起"唱"这个字眼,人们总会想起唱歌,唱戏,洋嗓子,土嗓子等等方面.实际上,"唱"就分这么两大类:"美声唱法"和"民族唱法"."美声唱法"是意大利语翻译过来的一个词,意为"美唱","美好的歌唱".它源于17世纪的意大利,是民族的,作为一种演唱风格而独立存在.但它很快便在世界范围内产生了巨大影响,经过300多年的锤炼,已具有一整套完整的理论和训练方法,是当今世界最完美最科学的一种歌唱方法.看来,在艺术领域内越是民族的东西,越有世界意义;另一方面,越是世界性的东西越要和各民族的创造相结合,才能继续弘扬光
1989年03期 96-98+89页 [查看摘要][在线阅读][下载 227K] [下载次数：169 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：52 ] - 白汝博;
<正> 以"象形"为基础的"六书"法则所构成的汉字,是书法艺术的基础.汉字,一字一义,给人以形象的、确定的概念;因此,它较其它文字容易学、容易牢固地掌握.这是为一些中外人士所论证过的.为众所知,汉字作为纪录思想和语言的工具,为流传古今中外的文化起了很大的作用.然而,我认为它在流传当中也给人们以"形象思维"的伴奏,而形象思维是各种思维形式的根本.以汉字书写而形成的"书法艺术",是世界艺术苑地上独一无二的奇葩,是我国人
1989年03期 99-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 230K] [下载次数：47 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：42 ] - 李顺兴;
<正> 我国关于犯罪学的研究,虽然历史久远,但就社会主义初级阶段产生犯罪根源的研究和探讨,应该说是从党的十一届三中全会以后才开始的.按马克思主义的历史唯物主义观点,人类犯罪现象和宇宙间其它事物一样,有它自身的发生、发展和最后消除的客观规律.它不依人们的主观意志为转移,人们厌恶犯罪,但又不能凭主观意志去一下子消灭它.将来随着人类社会的进步,人们文化、道德水平的逐步提高,滋生犯罪的土壤和条件将日趋减少,犯罪现象将最终被消除.这一点
1989年03期 102-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 238K] [下载次数：58 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：39 ] - 孙冬虎;
<正> 白洋淀是华北平原著名的淡水湖泊.环绕白洋淀的安新、容城、雄县、任丘、高阳五市县所属的1026个自然村,记录了这些聚落形成的历史地理环境.地名学认为,"一个地名或地名群,往往能够为我们提供一点或一系列的线索,以研究那个地点或地区的语言、民族、地理、历史的背景,而且往往可能提供某种重要的历史侧面".现存的地名,特别是县城以下的乡村聚落名称,是那里的自然或人文特征更直接的表述.对白洋淀周围聚落名称的来源、含义、分布及出现年代的分析,有助于揭示这一地名群所反映的聚落发展的背景.
1989年03期 106-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 314K] [下载次数：543 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：39 ] |[阅读次数：51 ] - 张国安;
<正> 《四库全书总目提要》、《二十四史提要》、《中国古代史史料学》、《史籍举要》等很多书都认为《梁书》、《陈书》中纪传末题陈吏部尚书"姚察曰"的纪传系姚察所作,题"史臣曰"的纪传系姚思廉补作.我认为这个观点是错误的,早应纠正一下.考《梁书》纪传后题"史臣曰"者共27篇,题"姚察曰"者共26篇,故传统观点认为姚氏父子费力大略相等;考《陈书》题"姚察曰"者2篇,余皆题"史臣曰".传统观点即认为《陈书》基本为思廉独作.这都是想当然,或受《旧唐书姚思廉传》的影
1989年03期 111-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K] [下载次数：249 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：41 ] <正> 由北京师范学院、天津师范大学、上海师范大学学报编辑部联合倡议并主办的全国省(市)属重点高等师范院校学报深化改革研讨会,于1989年3月7日-11日在北京举行,23所高师院校的45名代表出席了会议.会议就高师学报如何进一步提高办刊质量,加强编辑队伍建设,体现师范特色,以及创收等问题进行了广泛的交流和深入的讨论.代表们一致认为:提高高师学报质量的关键是在坚持正确的办刊方针下,加强它的
1989年03期 112+132页 [查看摘要][在线阅读][下载 283K] [下载次数：13 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：25 ]