• 山村春色(中国画)

    张义春;

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    1984年02期 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 526K]
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  • 中国走上社会主义道路是历史的必然——纪念毛泽东同志九十周年诞辰

    沈广文;

    <正> 中国人民在毛泽东同志和中国共产党的正确领导下,在一个半殖民地、半封建的经济落后的东方大国取得了新民主主义革命的彻底胜利,并进而建立了社会主义制度.于是有人提出,经济落后的中国走上社会主义道路是否违背人类社会历史发展的一般规律?是否符合马克思恩格斯关于社会主义首先在一些资本主义发达的国家取得胜利的基本思想?这些问题的核心是,经济落后的中国走上社会主义道路是人们的主观臆造还是历史发展的必然.今天,我们重新学习和全面领会马克思主义经典作家有关这方面的论述,对于建设具有中国特色的社会主义,无疑是有重大的理论意义和现实意义的.

    1984年02期 2-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 577K]
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  • 毛泽东同志对合作化理论的运用和发展——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

    耿五群;

    <正> 无产阶级夺取政权以后,通过合作制引导农民逐步走上社会主义道路,这是马克思列宁主义的一条基本原理.毛泽东同志在领导我国社会主义革命和建设的过程中,创造性地将这一基本原理运用于中国的实践,在不太长的时间内引导我国农民走上了社会主义道路.回顾毛泽东同志在中国农业合作化中的理论和实践,对于我们认识和研究解决当前农业发展中的新问题,完善我国社会主义生产关系,建立适合我国国情的农业经济体制,具有重要的指导意义.

    1984年02期 11-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 377K]
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  • 略论毛泽东同志对实践能动性理论的丰富和发展

    李殿斌;柴志华;

    <正> 马克思和恩格斯十分重视人们实践活动的能动性.他们在批判旧唯物主义无视人的实践能动性的观点和片面地夸大、抽象地发展人的主观能动性的唯心主义观点的过程中,建立了辩证唯物主义的实践能动性理论.与一切旧唯物主义不同,马克思、恩格斯不是把人看作自然的人,生物的人,而是把人看作劳动的人,社会的人,实践的人.马克思指出:人的本质"是一切社会关系的总和".在改造客观世界的实践活动中,人与自然的关系是"人对自然的能动关系",是区别于动物适应环境的本能活动的改造客观世界的活动.这样,马克思所讲的人的实践活动就与旧唯物主义所讲的生物的人的活动有了本质的区别,从而正确地揭示了人的实践活动的能动性和自觉性.

    1984年02期 17-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 313K]
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  • 冷月寒塘赋宓妃——黛玉夭逝于何时何地何因

    周汝昌;

    <正> 我在一些文稿中已然指出过,黛玉之逝,照雪芹所写,应当是:一、受赵姨娘的诬构,说她与宝玉有了"不才之事",病体之人加上坏人陷害,蒙受了不能忍受的罪名和骂名,实在无法支撑活下去了;二、她决意自投于水,以了残生;三、其自尽的时间是中秋之月夜,地点即头一年与湘云中秋联句的那一处皓嗥清波,寒塘冷月之地.持不同意见的研论者,大致提出两点:一是黛玉乃是偿还"泪债"、泪尽而亡的,不是自沉而死;二是死在春末,而非中秋.

    1984年02期 22-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 333K]
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  • 千红一哭 万艳同悲——试论“金陵十二钗”的典型意义

    韩进廉;

    <正> 《红楼梦》第五回写贾宝玉梦游太虚幻境,警幻仙姑请他品茶饮酒.宝玉品茶,那茶"清香异味,纯美非常",就问是什么茶?警幻道:"此茶出在放春山遣香洞,又以仙花灵叶上所带之宿露而烹,此茶名曰'千红一窟'."宝玉饮酒,那酒"清香甘冽,异乎寻常",又不禁相问.警幻道:"此酒乃以百花之蕊,万木之汁,加以麟髓之醅、凤乳之(麦曲)酿成,因名为'万艳同杯'."这当然是"神话".不过,这里的"千红一窟"和"万艳同杯"却别有深意."千红"、"万艳"代指千千万万红艳妩媚、娇娆多姿的女子;"窟"谐音"哭","杯"谐音"悲"."千红一哭"、"万艳同悲",就

    1984年02期 29-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 457K]
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  • 曹雪芹生平家世史料探索综论

    徐恭时;

    <正> 一一九八三年十一月,中国《红楼梦》学会、江苏省《红楼梦》学会、江苏省文化局、中国作家协会江苏分会、《江海学刊》编辑部等五个单位在曹雪芹诞生地——金陵,联合举办"纪念曹雪芹逝世二百二十周年学术讨论会".这是继一九六三年芹逝二百周年祭之后的一次重要纪念活动.主办单位在开会通知上说明:纪念活动在此际召开,"是依照一九六三年纪念曹雪芹逝世二百周年的先例.有关曹雪芹卒年问题的各种意见,按照双百方针,均可各抒所见,相互切磋."

    1984年02期 36-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 527K]
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  • 论“异化文学”及其“异化”论

    陈慧;

    <正> 西方现代派文学,可以称之为"异化文学".因为"异化"现象是现代派文学的主要描写对象,"异化"论是现代派文学的一个重要的理论支柱,而现代派文学本身,也是资本主义晚期"异化社会"所产生的一种文学的"异化"现象.一现代派文学的主要描写对象是西方社会的"异化"现象.美国作家诺曼·梅勒在1959年就说过,过去八十年的美国文学是一种描写"异化"的文学.法国批评家多门纳施说:"异化几乎把全部现代文学吞没了."匈牙利文艺理论家卢卡契也说,西方现代

    1984年02期 46-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 498K]
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  • 现代文学研究中的一个关键问题——关于“五四”文学革命的指导思想

    李玉昆;

    <正> 毛泽东同志在《新民主主义论》中说:"在'五四'以后,中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想,即共产主义的宇宙观和社会革命论".根据这一科学论断,作为"五四"新文化运动的重要组成部分的"五四"文学革命运动,自然是无产阶级及其文化思想所领导的运动.这是毫无疑问的.对于这个问题,近来有些研究者却又提出了怀疑.一九八三年第一期《中国现代文学研究丛刊》所载的《"五四"文学革命指导思想的再探讨》(以下简称《再探讨》)一文,就集中地代表了近几年来一些研究者对这一问题的观点.它通过"远非详尽的考察"认为:"五四"文学革命的指导思想"是小资产阶级革命民主主义思想和资产阶级民主主

    1984年02期 54-60页 [查看摘要][在线阅读][下载 446K]
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  • 《苏东坡集》订误举隅

    吴雪涛;

    <正> 《苏东坡集》有大全集本与七集本两种.大全集本原出坊本,书商往往增添改换,赝品较多,故世以七集本为善.所谓"七集",盖指《东坡集》、《东坡后集》、《东坡奏议集》、《东坡内制集》、《东坡外制集》、《东坡应诏集》与《东坡续集》.然据苏辙所撰《亡兄子瞻端明墓志铭》,北宋时仅有前五集.至南宋蜀本《苏东坡集》出,始增《东坡应诏集》.明仁宗时,尝以内阁所藏宋本命工翻刻,然其事未竟.明宪宗成化四年(1468),海虞程某为吉州守,继刻东坡集,世称成化本.据李绍所撰《重刊苏文忠公全集序》,此刻乃以宋时曹训所刻旧本及明仁宗所刻未完新本,重加校阅,旧本无而新本有者则为续集并刻之.由此可知,至此本之出,方有《东坡续集》,七集

    1984年02期 61-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 620K]
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  • 古书释“去”为“藏”考辨

    苏宝荣;宋永培;

    <正> 许多古书注解和字典辞书认为,古代汉语中,"去"有"藏"的意义,因而有时以"藏"释"去".释"去"为"藏"始见于晋杜预《春秋经传集解》.《左传·昭公十九年》:"纺焉以度而去之."杜注:"因纺纑,连所纺以度城而藏之,以待外攻者,欲报雠."杜预用"藏"与"去"对释,但未说明原因.其后南朝裴松之注《三国志·魏志·华佗传》"去药以待不详"一语,则直言"古语以藏为去",古代"去"与"藏"音、义相通.唐陆德明《经典释文》赞同裴说,

    1984年02期 72-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K]
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  • 谈杜诗的“炼字”

    路景云;

    <正> 宋代魏庆之在《诗人玉屑》卷十二中说:"唐人皆苦思作诗,所谓'吟安一个字,捻断数茎须';'句向夜深得,心从天外归';'蟾蜍影里清吟苦,舴艋舟中白发生'之类者是也."可见古代诗人历来就有锻词炼字的传统.大家都熟悉那个"二句三年得,一吟双泪流"的苦吟诗人贾岛,因推敲"鸟宿池边树,僧敲月下门",以至神思专注,冲撞了京兆尹韩愈的车驾,千百年来一直被传为文苑佳话.不过,在诗句的锤炼上最见功夫的,还要推伟大的现实主义诗人杜甫."为人性僻耽佳句,语不惊人死不休."这不是杜甫的自诩之辞,而是他严谨的创作态度和永不休止的艺术追求精神的真实写照.

    1984年02期 75-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 160K]
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  • 人民公社政社分开的几个问题

    姜良海;

    <正> “政社合一”、“一大二公”、“三级所有”的人民公社组织形式和管理体制,在我国这块土地上,已经存在了二十多个年头了.虽然,在人民公社这种形式和体制下,我国的农业生产有了一定程度的发展,但是发展速度不够快,经济效益不够高,成绩不够理想;有些地方的农业生产和农民收入,不但没有发展和提高,而且倒退和下降了.其根本原因在于这种组织形式和体制所反映的生产关系,不能很好地适应我国农村生产力的状况及其发展的要求.在这种组织形式和体制下,生产资料的集体所有制被削弱了,集体经济的自主权、社员群众当家作主的权利没有切实的保证,普遍地、长期地存在着生产上的瞎指挥和分配上的平均主义,"一平二调"、"穷过渡"不断发生,其结果是打击了广人农民群众的积极性,阻碍了农村生产力的发展.

    1984年02期 78-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 424K]
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  • 谈谈资本总公式矛盾

    高凤岐;

    <正> 对于马克思在《资本论》第一卷第二篇"货币转化为资本"中提出的资本总公式矛盾的含义,学术界历来有不同的理解.多数人认为,剩余价值不能从流通中产生,又不能不从流通中产生,是资本总公式的矛盾.如张薰华、洪远朋编写的《<资本论>提要》中就认为:"剩余价值从而资本的增殖究竟是怎样产生出来的呢?它不能从流通中产生,又不能不从流通中产生.这就是资本总公式的矛盾."(《<资本论>提要》第一册,上海人民出版社1977年版,P88)我认为这不是总公式的矛盾,而是总公式矛盾解决的外部条件.这一点马克思讲得非常清楚:"他变为蝴蝶,必须在流通领域中,又必

    1984年02期 84-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 197K]
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  • 辩证同一性历史简考——从黑格尔到马克思、恩格斯、列宁

    王永祥;

    <正> 对于辩证同一性的本质及其涵义,可以说是建国以来争论最多的问题之一.检讨以往,我认为主要是一些同志总以自己的主观规定去否定与其矛盾的涵义,而缺乏对辩证同一性作历史考察;同时一些同志也往往离开矛盾的运动过程,只是静止地观察和把握辩证同一性.为此,本文试图对于从黑格尔到马、恩、列的论述作一简要的历史考察,以期对探讨辩证同一性的本质及涵义有所助益.一、黑格尔对辩证同一性的论述

    1984年02期 87-97页 [查看摘要][在线阅读][下载 671K]
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  • 论那拉氏在义和团兴起和发展阶段的政策

    禾稼;

    <正> 关于清政府与义和团的关系,近年来史学界多有论述,大致说来,义和团进入北京后,清政府曾先后采用招抚利用和叛卖镇压政策,已成定论.但在义和团兴起和发展阶段,清政府究竟实行何种对策,还有深入探讨的必要,这对进一步揭露清朝封建顽固派的反动本质是有益的.笔者认为,在义和团兴起和发展阶段,以那拉氏为首的清政府,是开始采取"以剿为主",之后改为"剿抚兼施"的政策的.

    1984年02期 98-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 409K]
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  • 对几个古图文的辨识

    白汝博;

    <正> 1960年在山东省莒县陵阳河和诸城"大汶口文化"遗址出土的《带字陶尊》上的古文字图1引起了许多人的注意.不少的人同意于省吾的解释:"这个字的上部的图2象日形,中间的图3象云气形,下部的图4象山有五峰形.……山上

    1984年02期 104-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 231K]
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  • 廖世承的中学教育理论及其实践

    王梦凡;

    <正> 三、中学教育的中心是教学工作廖著《中学教育》一书在各章节中都有关于学校课程与教学的论述,还专述了教材与教法.他的理论与实践,体现了学校工作的中心是教学.中学的教学工作,第一、体现在课程设置与教材教法上,第二、体现在课外作业与学校生活中.根据以学生为主体的理论,从学生实际出发,通过教学,掌握培养目标,以实现教育任务.

    1984年02期 108-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 161K]
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  • 应当准确地理解“实事求是”

    李鸿军;

    <正> 马克思指出:“……任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”.(《马恩全集》第1卷,第121页)毛泽东同志关于实事求是的思想是在近代中国革命的特定条件下,适应中国革命实践的需要而产生的.因此,弄清楚它是在什么条件下产生的,它的提出是为了解决什么问题,就是我们准确地把握毛泽东同志这一光辉思想的前提条件.现在哲学界有些同志为了把实事求是同哲

    1984年02期 111页 [查看摘要][在线阅读][下载 70K]
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  • 马克思在《资本论》一卷中是怎样使用异化概念的

    照文;

    <正> 所谓异化就是异己化,是指某一主体在发展过程中分化出与自己敌对的东西这一特殊现象.在《资本论》一卷马克思仅仅在谈到资本积累时用了异化或劳动异化的概念.马克思认为,资本主义生产过程的基础和起点是资本主义的生产关系.正因为这样,在资本家购买了劳动力,还没有进入资本主义生产过程之前,劳动者"他自己的劳动就同他相异化而为资本家所占有,并入资本中了,所以在过程中这种劳动不断物化在别人的产品中."(《马恩全集》23卷,626页)所以在资本主义生产关系下,"工人

    1984年02期 112-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 304K]
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  • 白云乡;

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    1984年02期 113页 [查看摘要][在线阅读][下载 245K]
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