• 坚持无产阶级革命路线

    魏鸣;

    ~~

    1975年05期 12页 [查看摘要][在线阅读][下载 53K]
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  • 修正主义和投降主义——批判《水浒》中宋江推行的反动路线

    <正> 毛主席最近指出:“宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”毛主席的指示深刻地揭示了宋江这个投降派的反动本质。宋江通过对晁盖的革命路线的修正,推行了一条彻头彻尾的投降主义路线,用以达到接受招安、效忠皇帝的卑鄙目的。凡是搞修正主义的都是投降派,修正主义就是阶级和民族投降主义。我们要用马列主义的阶级观点去剖析宋江投降主义的真面目,弄清修正主义和投降主义,从这个反面教员身上吸取必要的教训。

    1975年05期 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 345K]
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  • 批判《水浒》对农民起义的歪曲——梁山农民军中革命派代表人物介绍

    <正> 《水浒》是以农民起义为题材的小说。一部文学作品的价值和意义,不只在于它选取什么题材做为描写对象,更重要的是它以什么样的立场、态度来描写,看它歌颂了什么,反对了什么。在封建社会里“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治”,“中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大,是世界历史上所仅见的”。历代封建统治阶级为了维护其反动的阶级利益,

    1975年05期 18-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 614K]
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  • 简述《水浒》中投降和反投降的斗争

    翁关福;

    <正> 毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席又说:“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了,就去打方腊。”毛主席的指示,深刻地揭露了《水浒》宣扬投降主义的本质,指出了宋江搞修正主

    1975年05期 27-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 281K]
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  • 投降派宋江的丑恶嘴脸——《水浒》选评

    <正> 宋江是个典型的投降派。他一生走过的道路,是一条从腐儒刀笔吏到钻进农民起义军的蛀虫、最后成为效忠封建统治阶级、疯狂镇压农民起义军的刽子手的罪恶道路。本来树降旗、改堂名、菊花会、受招安、征方腊、鸩李逵,明明是农民革命的叛徒宋江干下的种种罪恶勾当,但《水浒》作者却拼命往宋江脸上贴金,把他乔装打扮成“农民革命英雄”,极力加以吹捧歌颂。在结尾时,还给他戴上一顶“生

    1975年05期 31-39+49页 [查看摘要][在线阅读][下载 563K]
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  • 批判宋江的反动的组织路线

    庞安福;

    <正> 《水浒》中的投降派头子宋江,为了实现他的反革命的政治纲领,达到他效忠封建统治者的目的,于是就对农民起义军进行分化瓦解,打击造反派,架空农民革命领袖晁盖,并且招降纳叛,把地主阶级的孝子贤孙、文臣武将一个个拉上梁山,为接受封建皇帝的招安做好组织准备。对于宋江这条反革命的组织路线,我们必须给予彻底批判。毛主席深刻地指出:“没有贫农,便没有革命。若否认他们,便是否认革命。若打

    1975年05期 40-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K]
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  • 受招安就是投降

    尹素敏;

    <正> 《水浒》中的宋江,是农民起义的英雄,还是地主阶级的代理人;是造反派还是投降派,这是个重大的原则问题,不可不辩论清楚。宋江“自幼学儒,曾攻经史”,满脑子“替天行道”,惧怕农民起义,诬蔑农民起义军的造反行动是犯了“迷天大罪”。在他混入梁山泊农民起义军以后,极力鼓吹投降,张口“今皇上至圣至明”,闭口“只愿早早招安”,可以十分清楚地看出,宋江是个无耻的投降派,是大宋皇帝的忠实走狗和保镖。起义,用暴力推翻封建王朝的黑暗统治,是被压迫人民求得解放的唯一正确道路。毛主席说:“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争、农民

    1975年05期 41-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 110K]
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  • 投降派的自供状——评《水浒》中宋江的诗词

    韩进廉;

    <正> 《水浒》中的宋江是个投降派的典型。诗如其人。宋江的诗词,维妙维肖地自我勾画出一个封建统治阶级的奴才,农民起义军的叛徒的丑恶嘴脸。这些诗词,是宋江搞投降主义的绝妙自供。一宋江“自幼学儒”,装了一脑袋孔孟之道的儒学秕糠。登上仕途后,凭着他从儒家

    1975年05期 43-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 353K]
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  • “仁义之禽”与刽子手

    綦朝武;

    <正> 《水浒》中的宋江是个把“仁义”一直挂在嘴边的儒生。在他平了田虎,回东京途中,燕青射下十几只雁。宋江道:“……此宾鸿仁义之禽,或数十,或三五十只,递相谦让。尊者在前,卑者在后,次序而飞,不越群伴。遇晚宿歇,亦有当更之报。且雄失其雌,雌失其雄,至死不配,不失其意。此禽仁、义、礼,智,信,五常俱备。空中遥见死雁,尽有哀鸣之意。失伴孤雁,并无侵犯,此为仁也。一失雌雄,死而不配,此为义也。依次而飞,不越前后,此为礼也。预避鹰雕,街芦过关,此为智也。秋南春北,不越而来,此为信也。此禽五常足备之物,岂忍害之。天上一群鸿雁,相呼而过,正如

    1975年05期 50-51页 [查看摘要][在线阅读][下载 102K]
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  • “替天行道”的“哲学”——天命论

    孙启来;

    <正> 宋江钻进农民起义队伍,窃取了梁山泊农民起义军领导权后,在聚义厅上竖起了“替天行道”的杏黄旗,正式提出了投降主义的口号。“替天行道”这面投降主义的白旗,是宋江公开背叛农民起义的政治纲领。它集中地反映了宋江地主阶级立场和投降主义的路线,从而彻底暴露了钻进革命队伍内部的蛀虫——叛徒嘴脸。政治路线总是建立在一定思想路线基础上的,是思想路线的集中反映。宋江的反革命投降主义路线,是建筑在唯心主义的“天命论”这块基石之上的。所以说,“天命论”也是宋江投降主义路线的哲学基础。因此,我们必须给予彻底的批判。

    1975年05期 51-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K]
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  • 解放以来至文化大革命前的《水浒》评论简介

    劳樟;

    <正> 从解放以来到无产阶级文化大革命前,中国文学史著作及报刊上发表了大量评论《水浒》的文章,在一些主要问题上,有以下一些论点:一,关于《水浒》的评价问题对《水浒》这部书的评价,大都认为它是一部“农民革命的史诗”。这些评论认为:《水浒》在思想内容上具有强烈的人民性。它全面、深刻地反映了封建社会的阶级矛盾和阶级斗争,肯定了农民起义的正义性和真理性,热情地歌颂了农民起义的英雄,严厉地鞭挞了官僚地主,表现了在当时历史条件下最先进的空想社会主义思想。对后世的农民起义有巨大的鼓舞作用。

    1975年05期 53-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]
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  • 近年来《水浒》评论简介

    晓黎;

    <正> 一九七三年以来,各地陆续出版、发表了一些评论和讨论《水浒》的著作和文章,但数量不多。对小说中的宋江形象,多数文章给予否定,而对于整个《水浒》,明确地持否定态度的,只有个别文章。评论和讨论大致集中在三个问题上。一、《水浒》是一部什么样的作品?第一种观点认为《水浒》只反贪官,不反皇帝,丑化李逵,否定以李逵为代表

    1975年05期 55-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K]
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